Фильм

За нас с вами

Когда надо сказать (кому-то другому или самому себе): победи или умри? Наверное, так надо говорить во время войны. Должно быть, так говорили себе граждане СССР в 1941-1945 годах, когда защищали свою Родину от врага и спасали её от последствий ошибок, совершённых руководителями государства. Но нужно ли так говорить спустя семь лет после окончания Великой Отечественной Войны? Если молодой студент философского факультета или не очень молодой профессор, преподающий у него в университете, желает как это сейчас модно говорить "выпилиться" или поставить на кон всё, в том числе свою свободу, то для этого найдутся подходящие время и случай: профессор мог бы в 1917 году попробовать успеть на "философский пароход", в 1937 году открыто выступить в поддержку репрессируемого по расстрельной статье коллеги, а во время войны уйти добровольцем на фронт; студент же может для начала закончить философский факультет и дождаться того момента, когда его жертва будет хоть кому-нибудь нужна. Зачем пережив революцию, репрессии, войну делать такой шаг после более-менее спокойного 1952 года, как потом оказалось за три месяца до смерти И.В. Сталина? Зачем его делать в ранней молодости, даже не окончив философского факультета и неправильно ставя ударение в фамилии Гуссерль? из-за протеста против власти? из-за нереализованных амбиций и тщеславия? От непонимания со стороны окружающих? А как же семья, как же ученики? Как же родители и друзья? Как же люди, которые просто в силу знакомства с тобой теперь рискуют лишиться должности, карьерных перспектив, а то и вовсе оказаться в лагере? Лично для меня этот кинофильм о том, что в мирное время нельзя ставить такую дилемму - ни перед другими людьми, ни перед самим собой.
У фильма возможно есть и другая идея, но я не рискну пытаться изложить целиком то, как я её понял. Отмечу лишь, что практически до самого завершения действия была интрига в том является ли офицер госбезопасности Иван "своим" (разумеется, в духовном смысле) для Ариадны. Когда Иван рассказывает Ариадне о себе и о своей семье, то эта интрига рассеивается, так как Ариадна в этот момент осознаёт, что Иван "свой", то есть она может понять его, а он её, у них общий взгляд на мир, на людей, на события недавнего прошлого и на саму жизнь. С этими авторскими высказываниями можно соглашаться или нет, одобрять их или критиковать, но в любом случае их надо уважать (и я уважаю оба эти высказывания).
Хотел бы выразить благодарность уважаемому мною Андрею Сергеевичу Смирнову за его фильм. В творчестве Андрея Сергеевича (в том числе в кинофильме "За нас с вами"), как мне представляется, постулируется очень важная мысль о том, что жизнь - это процесс и она не сводится к какому-то одному конкретному результату: творческому достижению или провалу, к заработанным или растраченным миллиардам, к похвалам, наградам или обструкции. Более того, по гамбургскому счёту результат у жизни один и он для всех одинаков, а потому она по-настоящему ценна только теми своими проявлениями, которые доступны человеку пока бьётся его сердце - тем, например, что можно дружить и враждовать, быть вместе и расставаться, радоваться и грустить, но главное - любить. Спасибо Вам, Андрей Сергеевич, за то, что Ваши фильмы не дают забыть насколько важны простые человеческие чувства и ЛЮБОВЬ!

Когда нужно сказать (кому-то другому или самому себе): победи или умри? Наверное, так надо говорить во время войны. Должно быть, так говорили себе граждане СССР в 1941-1945 годах, когда защищали свою Родину от врага и спасали её от последствий ошибок, совершённых руководителями государства. Но нужно ли так говорить спустя семь лет после окончания Великой Отечественной Войны? Если молодой студент философского факультета или не очень молодой профессор, преподающий у него в университете, желает как это сейчас модно говорить "выпилиться" или поставить на кон всё, в том числе свою свободу, то для этого найдутся подходящие время и случай: профессор мог бы в 1917 году попробовать успеть на "философский пароход", в 1937 году открыто выступить в поддержку репрессируемого по расстрельной статье коллеги, а во время войны уйти добровольцем на фронт; студент же может для начала закончить философский факультет и дождаться того момента, когда его жертва будет хоть кому-нибудь нужна. Зачем пережив революцию, репрессии, войну делать такой шаг после более-менее спокойного 1952 года, как потом оказалось за три месяца до смерти И.В. Сталина? Зачем его делать в ранней молодости, даже не окончив философского факультета и неправильно ставя ударение в фамилии Гуссерль? из-за протеста против власти? из-за нереализованных амбиций и тщеславия? от непонимания со стороны окружающих? А как же семья, как же ученики? Как же родители и друзья? Как же люди, которые просто в силу знакомства с тобой теперь рискуют лишиться должности, карьерных перспектив, а то и вовсе оказаться в лагере? Лично для меня этот кинофильм о том, что в мирное время нельзя ставить такую дилемму и неважно перед другими людьми или только перед самим собой.

У фильма возможно есть и другая идея, но я не рискну пытаться изложить целиком то, как я эту идею, этот второй смысл фильма понял. Отмечу лишь, что практически до самого завершения действия была интрига в том является ли офицер госбезопасности Иван "своим" (разумеется, в духовном смысле) для Ариадны. Когда Иван рассказывает Ариадне о себе и о своей семье, то эта интрига рассеивается, так как Ариадна в этот момент осознаёт, что Иван "свой", то есть она может понять его, а он её, у них общий взгляд на мир, на людей, на события недавнего прошлого и на саму жизнь. С этими авторскими высказываниями можно соглашаться или нет, одобрять их или критиковать, но в любом случае их надо уважать (и я уважаю оба эти высказывания).

Хотел бы выразить благодарность уважаемому мною Андрею Сергеевичу Смирнову за его фильм. В творчестве Андрея Сергеевича (в том числе в кинофильме "За нас с вами"), как мне представляется, постулируется очень важная мысль о том, что жизнь - это процесс и она не сводится к какому-то одному конкретному результату: творческому достижению или провалу, к заработанным или растраченным миллиардам, к похвалам, наградам или обструкции. Более того, по гамбургскому счёту результат у жизни один и он для всех одинаков, а потому жизнь по-настоящему ценна только теми своими проявлениями, которые доступны человеку пока бьётся его сердце - тем, например, что можно дружить и враждовать, быть вместе и расставаться, радоваться и грустить, но главное - любить. Спасибо Вам, Андрей Сергеевич, за то, что Ваши фильмы не дают забыть насколько важны простые человеческие чувства и ЛЮБОВЬ!

Намешано всё. Странные отрывки сюжетных линий. Переживать не за кого. Неутное послевкусие.