
Сюрреалистические похождения добропорядочной жены богатого врача, которая любит своего мужа, но каждый вечер под любым предлогом отказывается с ним спать, а потом то ли во сне, то ли наяву тайно поступает на работу в п убличный дом. Главный приз Венецианского кинофестиваля в 1967 году.
| Драма |
| 18+ |
| Луис Бунюэль |
| 24 мая 1967 |
| 23 апреля 2026 |
| 1 час 41 минута |
| 30 |






Молодая и прекрасная жена (Денев) молодого и прекрасного миллионера каждый день, пока муж на работе, надевает голубой — или розовый, или сиреневый — костюм-шанель, туфли-лодочки, вешает на изящное запястье сумочку в тон и идет работать проституткой в элитный дом терпимости.
Во второй половине 60-х плеяда великих (Феллини, Антониони, Бергман, Трюффо) опасливо начала осваивать цветное кино. Бунюэль в цветном дебюте подошел к задаче с цинизмом. Взял весенне-летнюю коллекцию Сен-Лорана и посвятил ей киносессию. Так Бунюэль отметил начало эпохи прет-а-порте. Именно в те годы модельеры стали тиражировать свои темы в коллекциях для масс. Впрочем, прет-а-порте — метафора. 60-е — это в первую очередь время, когда в тираж пошло все экстремальное — от элитного искусства до революции. В издевательской комедии Бунюэля революционеры и левоэкстремисты — клиенты борделя, а героиня Денев — представительница буржуазии, которая под них ложится. Есть в фильме занятный кадр-ребус, который раскрывает ту же тему на материале кино: по Елисейским Полям идет девушка с короткой стрижкой и продает с рук New York Herald Tribune — стилизованная героиня из первого, взрывного и радикального, фильма «новой волны» «На последнем дыхании» Годара (1960), — а на стене кинотеатра, который она минует, красуется афиша «Мужчины и женщины» Лелуша (1966), адаптировавшего приемы «волны» к нуждам ширпотребной мелодрамы.

Все три звезды за красоту Денев. Сам фильм совершенно не понравился. Перенесение сюжета в наши дни полностью лишило смысла главную идею книги. Там это поиск себя вопреки всему миру, здесь - прихоть зажравшейся богачки. Плюс ко всему слабая актерская игра, и неинтересный видеоряд и монтаж.
Ой ой ой )))
Просто сумасшедшая история о любви, лицемерии, страсти, разрушенном собственном благополучии, поучительная, все еще актуальная (и это почти 50 лет спустя !!!) и очень смелая для своего времени, практически эротическая, развивающая идею того, что даже богатая и ни в чем не нуждающаяся женщина, такая desperate housewife, начинающая скучать, иногда решается на неожиданные и социально сомнительные поступки, поддаваясь возникающим в голове (ну или несколько ниже) фантазиям и желаниям. И ладно бы все это при страшном муже или в случае отсутствия денег. Причина всего этого - потребности совсем другого порядка.
Катрин восхитетльна. Она - икона. Луис, без сомнения, - гениален. Но это, собственно, и так очевидно.
Смотрел первый раз «Дневную красавицу» в конце 1970-х - начале 1980-х. В советском массовом прокате этого фильма не было, хотя Луис Бунюэль был режиссером левой ориентации и другом киноклассиков младореволюционной России. Но на кинонеделях или на лекториях в «Иллюзионе» (например, на цикле лекций «Мастера кинорежиссуры») фильм можно было поймать. Тогдашние впечатления - очень восторженные, поскольку «запретный плод - сладок».
Ныне эти впечатления слабее, что связано с несколькими разноплановыми моментами. Например, с точки зрения эротических откровенностей, восприятие размыто более поздними работами других режиссеров, а по сравнению с тем, что снимают сейчас, фильм «Дневная красавица» - практически целомудрен. Далее, постоянно вспоминается ранний Бунюэль, и кажется, что ему мешает цвет, заглаживающий контраст между реальным и воображаемым, сюрреальным.
Однако работа Катрин Денёв в этом фильме по-прежнему захватывает. Как ни странно, линия ее героини очень консервативна (при всей внешней аморальности поведения), главное в ее устремлениях - поиск соответствующего ей самца. Что не получается, поскольку встречающиеся на ее пути мужчины - просто вульгарные буржуа. Но и в существе героини Катрин Денёв сидит буржуа, она не может перешагнуть через усвоенные ей общественные устои, ей не по пути с молодым бунтарем, оторванным уголовником, стопроцентным самцом… Так что и здесь у Бунюэля не обошлось без критики капиталистического общества.
Это понятно. А вот что я не совсем понял с точки зрения логики героини Денёв - попытка лесбийского контакта с хозяйкой борделя, что, возможно, было данью моде, реверансом идеям сексуальной революции 1960-х.

Фамилию Луиса Бунюэля я забыла сразу после того, как мне рассказали об «Андалузском псе». Ну и жуть, подумала я. Поэтому когда выяснилось, что автор короткометражки и «Дневной красавицы» — одно и тоже лицо, я сильно удивилась. Меньше всего от сюрреалиста, которым мне ошибочно представлялся режиссер, можно было ожидать такой внимательной и изящной картины. Но избавляться от «сюра» полностью он и не собирался.
Удивительно непошлый фильм для картины, речь в котором идет о проституции, борделе и извращениях. Неподражаемо прекрасная Катрин Денев, модель с обложки французского журнала мод — Ив Сен Лоран постарался над костюмами. Ну и помимо всей этой вкусной, яркой парижской картинки — загадки, загадки, загадки, которые осознаешь таковыми только на последних минутах фильма. Вроде бы все было ясно и очевидно, но — одна сцена, и все перевернуто вверх ногами. И гадай теперь, где была правда, а где — сон. Изящно.

Денев хороша в фильме - слов нет. большую часть фильма думала "ой!ой! какое платье! какое пальто! а туфельки"
иначе про наряды от Сен-Лорана и не подумаешь.
но фильм не про буржуазную красоту. точнее, не только про неё. а про тайные желания, мазохистские наклонности красивой женщины - жены прекрасного богача, который никак не вписывается в мир её фантазий и снов, дарующих ей удовольствие от унижения и насилия.
кстати сказать, фильм Бунюэля, вышедший в 67-м году вовсю использует открытый Феллини в 1963-м в фильме (обожаемом мною!!) "8 1/2" прием скольжения из сна в реальность с невидимыми и тем самым обескураживающими переходами. первая сцена "Дневной красавицы" только в середине фильма начинает восприниматься нами как сон-фантазия.
когда я читала биографию Мишеля Фуко, то вычитала прекрасную мысль, что философия 60-х годов была постоянной живой дискуссией между философами, активно спорящими друг с другом в своих работах или отдающими должное коллегам. на самом деле, такая интертекстуальность в равной мере делает живым и незамкнутым и мир кино. ну если только это не превращается в плагиат и незамысловатые "приветы" любимым режиссерам как, скажем, Альмодовар с его "Высокими каблуками" зря замахнувшийся на бергмановскую "осеннюю сонату". в "красавице" мы улавливаем немного феллини, немного годара ну и предчувствуем самого бунюэля и его "скромное очарование", да и того же альмодовара.
странный бунюэль - весь из себя такой пылкий испанец, придавленный прессом морализаторства католицизма, как он сам писал, вкус сексуальной своды и легкой доступности отношений ощутил только во франции. и тут уж он развернулся))) начиная с "андалузского пса" и перепичканного соблазнительными фрейдизмами "золотого века", он театральными жестами рисует пороки в кино. и все это красиво. но театрально...
да и вообще, насколько я помню, бунюэлевские ленты не отличаются глубоким психологизмом
как часто у меня бывает с бунюэлем, я не всегда и не все понимаю до конца в этих его этюдах. я так и не разобралась, муж Северины знает, что она к нему холодна именно из-за своей склонности к мазохизму? у неё были в детстве какие-то травмы? ведь несколько кадров заставляют думать о таком. ну или эти эпизоды тоже были просто снами чаровницы Денев?? или это не настолько важные моменты, чтобы уделять им внимание??))
что мне ужасно нравится - в фильме нет той откровенщины, к которой мы привыкли, но он все равно волнителен и такой томно-красивый. хотя театральный.
в нем нет каких-то глубоких рефлексий на тему, почему именно так? какова женская природа? какова природа отношений. это и не к чему. просто красивая, ужасно стильная и сдержанно чувственная констатация.