
1357 год от Рождества Христова. На пост царя царей и хана Великой Орды приходит Джанибек (Дакаяров), сын ханши Тайдулы (Хайруллина), задушивший собственного брата (Панин), а потом объявивший, что тот подавился бараньим хрящиком. Когда Джанибек начнет готовиться к наступлению на Москву, его мать внезапно ослепнет, и придется искать средство, как ей помочь. Заговоры не работают, медицина и верблюжий навоз — тоже. Останется последнее средство: в Москве, говорят, живет митрополит Алексий (Суханов), святитель и чудотворец, способный при помощи молитв излечить любого, кто к нему обратится. Алексия вместе с комическим помощником (Яценко) призовут в Орду, но чуда, вопреки ожиданиям, поначалу так и не случится.
История, знакомая по житийным канонам, — в обмен на все-таки случившееся чудо Орда отменила поход на Москву, а через некоторое время сама себя и уничтожила, сгорев во внутренних междоусобицах, — рассказана сценаристом Юрием Арабовым и режиссером Андреем Прошкиным с изрядной обстоятельностью. Восстановив на экране столицу Орды Сарай, документальных сведений о которой почти не осталось, Прошкин превращает ее в фантастический город, филиал ада на земле, где правят грязь, кровь и полное отсутствие порядков, где чужестранному волшебнику сначала хлопают, а потом превращают его в кровавое месиво за то, что он ненастоящий. Где не едят, а жрут, не любят, а е…утся, где реальной властью обладает не слабохарактерный хан, а Мальдорор в женском обличье. На этом зловещем фоне разворачивается совсем другая история — сложного пути русского народа, данная глазами митрополита Алексия, через боль и унижения нашедшего путь к вечности. Безупречно придуманная историческая фантазия дышит морализаторством, не пытаясь разобраться в проблеме, а последовательно сшибая с ног громкими заявлениями. Чудо не случается просто так, его надо выстрадать, заявляют через своего героя Прошкин с Арабовым, не оглядываясь на тот факт, что никто с ними, в общем-то, не спорит. Он не критикует, а поучает, не анализирует, а обстоятельно рассказывает, что, для того чтобы победить врага, достаточно исключительно силы духа. «Орда» могла бы быть тонким и детально проработанным историческим фильмом, не стремись ее авторы так прекраснодушно высказаться о судьбах России. В нее, как известно, можно только верить, и единственный вопрос, который здесь остается, читается в остекленевших глазах заболевшего тирана — а дальше-то как быть?

Великий хан монгольский Джанибек (Иннокентий Дакаяров) посылает в Москву за митрополитом Алексием (Максим Суханов) – говорят, последний умеет творить чудеса. Что ж, чуда Орде требуется: ослепла матушка Джанибека, ханша Тайдула (Роза Хайруллина). И от её исцеления зависит, пойдут ли снова монголы войной на Русь, или нет.
Похожая по интонации на лунгиновский «Остров» (как и там, тут тоже духоподъёмная драма с хорошим актёрским составом), «Орда», не смотря на своё мегаломанское название, сразу настраивает на очень камерный лад. Здесь не будет эпических сражений, огромных массовок и каких-то поражающих воображения панорамных сцен, кроме разве что одной. Фильм по большей части сделан на крупных планах, разыгран в нескольких интерьерах и в чистом поле. Главный герой должен совершить чудо (чудеса вообще лейтмотив творчества сценариста Юрия Арабова, см., например, фильм «Чудо» Александра Прошкина), но, кажется, забыл, как это делается. Большую часть фильма он учиться смирению, уповая на милость Господню, которая не замедлит случиться. Сама Орда предстаёт тем местом, от которого у нормальных людей кишки выворачивает наружу. И это, пожалуй, одно из главных достоинств фильма: то, как на экране изображена столица монголов – Сарай. В общем, как этнографическая экспедиция, «Орда» – прелюбопытнейшее зрелище. Как кино – не очень. Связано это в первую очередь с тем, что её драматургический конфликт увлекателен первые полчаса, но потом Прошкин с Арабовым начинают перегибать палку, думая, что они снимают «Бен Гура», а они явно снимают не «Бен Гура». В итоге получается какая-то бюджетная версия «Монгола» Сергея Бодрова, а кому это надо?

Не претендующий на излишнюю историческую правдивость фильм о последних годах Орды, когда один великий хан вероломно избавляется от предыдущего великого хана, а православные рабы во главе с митрополитом смиренно противостоят угнетению и невзгодам. Затянутое кино, с невнятной сюжетной линией, непонятным месседжем, при этом, однако, не лишённое некоторой этнографической красоты.

Позор.
Позор потому что наврали. Вранье в этом фильме наглое и неприкрытое.
Позор - потому что персонажи все линейные.
я думал фильма будет про орду - а фильм про то, что священник может поваляться в какашках и спасит государство от нападения.
Сами ордыцы так карикатурно нарисованы, что вспоминаются первые послевоенные фильмы, в которых были очень нелепые фашисты.

Не ясна аудитория, для которой снималось кино абсолютно. Если учитывать то, что кино религиозное (и позиционирует себя именно таким образом), то некоторая часть зрителей махом отсекается. Так вот приходит, грубо говоря, человек, который не блюёт при виде православных обрядовый действий и атрибутики, рассчитывающий посмотреть "экранизацию" "жития" чудотворца. В итоге он видит конечно и это, но часть, посвященная "орде" достаточно сильная, и даже более сильная, мощная и глубокая, чем сам персонаж Алексея. Или ситуация наоборот. Человек, который не читал никаких рецензий и статей предварительно, знать не знает про что фильмец, видит в названии - "орда". Ну, думает, это наверное какой-то исторический боевик (типа зоо спартанцев, только по-нашему). Приходит такой человек на киносеанс, и, о боже! - попадает в облако псевдорелигиозной лабуды замешанной в ордынском ханстве. Или, если думать, что фильм про орду, как гласит название, то почему кино снято сверх неправдоподобно и не соответствует никаким историческим фактам? В итоге ни тот, ни другой удовлетворения от фильма не получат уж явно, но чувство, что его наебали, останется. Концовка как-то меня тоже смутила. Насколько я поняла, автор пытался связать конец ига со страданиями некоторой святой персоны (якобы выстрадал, и вот через 200 - не шучу! - лет после этого иго игнулось). Но тема то вообще не раскрыта. Мол сами обосновывайте, а у нас лимит в 125 минут. Не рекомендуется, в общем, никому, кроме друзей и родственников создателей.

Удивительное бессилие режиссера не в силах скрыть ни прекрасные костюмы, ни сложная мифологическая рефлексия бесконечно уважаемого Юрия Арабова, ни общий пафос картины. Если человек не умеет снимать, то ничего не поможет, нарядись ты хоть татарином, хоть православным.

Пропагандистский фильм, с шовинистическим оттенком. В начале режиссер смакует унижения католических монахов, которые шли на прием к хану. Это понятно, ведь они непримиримые конкуренты за паству.
Непосредственно Орда изображена, как, не побоюсь этого слова грязная Азия. Здесь создатели фильма, неволей помогли многим разобраться в себе. Думаю после таких кадров многие жители России точно осознают, что они не являются азиатами, и даже полуазиатами.
Дальше, по ходу сюжета высмеиваются традиционные религии. Это тоже понятно, ведь для церкви они неприемлемы. Правда подобно монгольскому шаману, Алексий также накладывал на глаза великой госпожи, какую-то грязь. Русские, как и полагается изображены либо как стадо, либо сломленными рабами. Даже в советском кинематографе, плененных русичей изображали с огнем в глазах, готовых при удобном случае сопротивляться. Такая подача выдает не совсем европейский менталитет, тех кто делал этот фильм. Ведь в Европе ценится уважение к человеку и толерантность. Там понимают, что нельзя обижать другого человека, потому, что все вернется.
Неадекватно, что такой тяжеляк, идет в широком прокате. Этот фильм для 5-6 кинотеатров максимум. Я заплатил 400 рублей за билет и вышел из зала подавленным, с тяжелейшим осадком. Короче, остался в минусе вдвойне. Драгоценный вечер пятницы, был испорчен. Этот фильм можно посоветовать, только садомазахистам.
Я призываю участников проекта орда покаяться, и больше не отравлять и без того нездоровое информационное поле нашей страны.
П.С.: в орде неплохо поставлены, сцены, когда хан, со своей свитой, родней и прислугой, принимал послов или просто развлекался. В помещении стоит напряженность, все пропитано деспотией... И по сей день чувствуется влияние, которое монголы оказали на менталитет, некоторых слоев нашего общества. Хотя лица в кабинетах, на верху сейчас более или менее европеоидные, атмосфера там ордынская.

Пустышка.
Даже лениво подробно объяснять почему. Вариантов объяснений создатели заложили вагон, каждый внимательный и в меру вдумчивый зритель найдет свои.
PS
Ну сколько можно прокалываться на одном и том же при съемках исторических фильмов по русской истории. Ну НЕ МОГЛИ тогда читать Писание в современном русском переводе. Он появился при Елизавете, а тогда читать могли на старославянском, например. Ну консультанты, блин, ДОЛЖНЫ ЭТО ЗНАТЬ! Ну чего современные русские режиссеры так тупо копипастят ошибки Тарковского!
Режиссер в интервью здесь:
Вопрос: То есть вы не стремились к исторической достоверности?
Ответ: Это очень сложно. Какие-то документы о XIV веке остались, но их немного. Более того, они все-таки в большей степени касаются государства и политики, а не того, как жили люди.
Чего здесь-то сложного! К вам же нет претензий, что реконструкция седел лошадей неправильная, здесь речь идет об очевидной и вполне решаемой в рамках задачи исторической достоверности.
Поэтому и фильм получился «левый».
Один раз можно посмотреть. Это историческое фэнтези! И ничего больше!
Игра актёров на пять с плюсом!
И не зря фильм 16+. Не тащите малолетних детей, им будет скучно и не к месту смешно.

Здравствуйте! Плохое кино. давно не испытывал такого разочарования. Зачем снимать такие фильмы, для чего они? Зачем хорошие актёры снимаются в таких фильмах? Сколько денег потрачено, лучше бы отдали на благотворительность...
Два момента: 1. У той России хотя бы был Митрополит Алексий, что и кто есть у нашей - есть святые и праведники среди тех, кто определяют путь страны? Увы - нет.
2. Очень хочется надеяться, что бы через годы какой-нибудь китайский кинематографист не снял подобный фильм, в титрах которого, в финале, неудобочитаемым текстом было написано о том, как распалась другая империя, поглощённая растущим Китаем.(
Людей моей страны в угоду власти разрывают на части, создавая между нами какие-то дикие, чудовищные противоречия. Люди, будем бдительны, мы один народ великой страны, а для властьимущих лозунг - "разделяй и властвуй" - источник, который они пьют и никак не напьются.(
Простите за политику, но этот фильм - плохая агитка, в угоду мутного времени.

После фильма в моей жизни ничего не изменилось, ни один фрагмент его не засел в моей памяти. жалею что сходил. фильм о силе духа, о самопожертвовании, но он не получился. я его не смог понять во всяком случае. второй раз смотреть не буду.
самый интересный персонаж, кроме главного героя: нет.
Трейлер, как всегда, оказался лучше, чем сам фильм. Но смотреть было просто невозможно. Да, конечно, исторический материал изучили, интересные факты "понадергали", костюмы сшили и декорации построили. Но.. Это художественный фильм или документальный? Если художественный, то где тут работа сценариста? Где диалоги, состоящие хотя бы из 3-х предложений и содержащие какой-то смысл? Где сюжетная линия? Сценаристу опять не заплатили? Ну да.. Народ у нас привык к мельканию картинок и давящей на психику музыке. Но разве это кино? Не умеете снимать художественный фильм, снимайте документальный. Пусть голос за кадром рассказывает. что и как и почему происходило, что носили, какие обычаи были и т.д. Польза хоть какая-нибудь будет.

Великолепная операторская работа, прекрасная и неотделимая от визуального ряда музыка. Всё. Больше ничего нет. Нет ни побудительных мотивов поступков большинства героев, ни Мысли, которую должен выкристаллизовать в себе зритель, увидевший этот фильм.
Ну, нельзя же рассматривать все перипетии путешествия Алексия в Орду, как буквальную иллюстрацию к проартикулированным им ранее строкам из Нового Завета об униженных и возвышенных. Это было бы искажением мысли Завета.
Попытка православной агитки? И католиков Алексий облагодетельствовал, и Чудо сотворил, а потом из скромности отказываться стал от почестей ордынских? Так ведь и правда Чуда не случилось, как не случалось его у других "колдунов", призванных ко двору ханскому. Сосудистый спазм психосоматического характера (убийство одного сына другим сыном тому причина) в головном мозгу, приведший к утрате зрения, действительно со временем имеет свойство самостоятельной реконвалесценции (выздоровления).
Так что фильм - дивная движущаяся картина с музыкальным сопровождением. Не более.
P.S. Ещё была высказана героем одна прекрасная мысль: "Если монгол остановился, то он - умер". Но она не имеет никакого отношения к сути фильма. Просто очень точный императив саморазвития.
Красивая графика, декорации, костюмы. Музыка неплохая. Все.
Действия нет, сюжета нет, морали нет.
Причем режиссер в равной степени не любит ни азиатов, ни русских. Первые у него дикое зажравшееся быдло, вторые - нищее слабое быдло.
Я считаю, что после такого кино должна оставиться некая идея, типа, "с верой все переборем" (если бы доминировала тема христианства, его ценностей), или "иногда нужно брать судьбу в свои руки" (если бы основной была тема гнета и сопротивления)... Что-то такое. Тут вообще просто прогнали сценку без всякой подоплеки, как в школе.
Вышел с ощущением, что зря потратил 400 рублей.
P.S. Да, и 2 часа созерцания азиатов, издевающихся над людьми славянского вида... Живу в Москве и не очень толерантен, у кого такие же взгляды, это может добавить негатива от фильма, учитывайте.

Не ходить, не смотреть. Скучно, "не верю", разочарование. Коротко говоря- ниачем. Даже слова приличнее это всё не заслуживает. Провалы с начала до конца фильма, не спасает и игра Суханова. Вроде ждешь каких то сильных, переломных моментов, но все такое вялое, вязкое... Жаль потраченного времени.

По десятибальной шкале - 7 баллов.
Скудные декорации. Мало исторических деталей. Много грязи в прямом и переносном смысле. Вызывает отвращением к быту и диким нравам степных народов-завоевателей. Если вы впечатлительные человек, не любите сцен насилия, то лучше вибрать для досуга другой более приятные фильм.
Итог: фильм тяжелый, но не сильный!
Не самый интересный фильми,возможно из-за того,что я ждала его и ожидала намного большего,чем он явился!!!
Фильм показался мне очень скучным !

Мне фильм не понравился, я два раза заснула во время просмотра (не шучу). Во-первых, очень уж длинный, во-вторых, очень уж мрачный, обилие темных цветов и постоянное ощущение полумрака в кадре действует угнетающе. Фильм оставил тяжелое впечатление, нет захватывающей сюжетной линии, хотя из такой благодатной исторической темы можно было бы сделать очень увлекательное историческое кино.
Фильм не рассчитан на широкого зрителя однозначно, поэтому не понятно, зачем надо было пускать его в широкий прокат. Полупустые залы кинотеатров, которые проскальзывают уже в нескольких рецензиях, тоже говорят сами за себя. Кроме нас фильм смотрело еще два человека, один из них ушел с середины.
Понравилось несколько начальных секунд с Паниным. Понравилось отображение жизни и быта Орды, хоть это и не всегда приятно было смотреть. Пожалуй, все.

Очень затянуто, не интересно, трейлер куда лучше!
Думаю, фильм не более чем для домашнего просмотра и убийства времени!
Слабая работа режиссера, который не дотянул фильм. Можно было бы сделать шедевр.такое ощущение что человеку с улице дали бюджет, хороших актеров (они то сыграли все здорово) и сказали Снимай! В начале очень смешная фраза промах адресованная монголам "ребята, ребята ну вы что не рубите мне голову. )) ребята блин..

Нет, конечно, замысел чувствуется, актёры неплохие, но... очень, очень, очень слабый сценарий, просто какой-то набор дежурных клише про "веру", христианство и "всё такое". От этого и все проблемы фильма: плоские, неубедительные персонажи с непонятной мотивацией, невнятный сюжет, схематизм. Не помогает и весьма посредственные режиссура и операторская работа.
Лучше пересмотреть "Андрея Рублёва"
Во время войны 1941-1945 годов немцев показывали в фильмах тупыми, карикатурными и отсталыми. Оно понятно, советские люди тогда испытывали страх перед фашистами, и сталинская пропагандистская машина снимала страх приемами уничижения противника. После войны уже появились фильмы, где противник был показан более объективно, потому что победа над дураками сильно унижала победителей и умиляла их роль в войне.
Неужели страх перед татаро-монголами до сих пор сидит в генах у русских, что былого противника нужно изображать варварами-недочеловеками? Неужели патриотизм можно воспитать на лжи?
Чтобы как-то оправдать свой страх создатели фильма лихо перекроили историю. Монах Джованни Плано Карпини был у монгол за 100 лет до показываемых событий. Папа римский Иннокентий VI не мог иметь дело с Тинибеком, поскольку Тинибек был убит за 11 лет до того, как Иннокентий стал понтификом. И убили Тинибека эмиры, когда он произносил клятву великого хана, а не его брат Джанибек.
Тайдула, мать Джанибека, пригласила отца Алексия в Орду в 1357 году для лечения Джанибека, но, чтобы никто не узнал, что хан болен, она притворилась слепой, и Алексия пригласили якобы для ее лечения. В память о чудесном исцелении от слепоты Тайдулы митрополит Алексий в 1365 году основал в Московском Кремле Чудов монастырь на деньги татар.
Но самое главное – Тинибек, Джанибек и его сын Бердибек исповедали ислам, то есть, не были языческими варварами, коими их изобразили в этом фильме. Чингизиды, правившие тогда всем миром, одевались в парчу и шелк и в роскоши превосходили восточных правителей, вроде Султана Бейбарса, которые были показаны в российских же фильмах.
Плохо, когда рабский страх и униженное достоинство движет помыслами художника. Создателям фильма не удалось показать, ни почему сгнила и сгинула Золотая Орда, ни почему святая вера русичей оказалась сильнее магометанства татаро-монгол.
Когда в голове разруха и фильм получается ни о чем.

Религия у половины монгол было язычество, а другая кирииты–православные, верили в Христа. В фильме монголы показаны мусульманами, что не соответствует исторической действительности.Интересно почему режиссер снимает себе подобных православных монголов в образе дикарей кушающих верблюжьи какашки и пьющих ослиную мочу? Монголы напаловину были православными, что ж этот реальный исторический факт не учла РПЦ ?
Все монголы говорят на современном татарском языке, хотя у монгол есть свой монгольский язык и отличается он от татарского, как японский от русcкого, то есть не имеет ничего общего.
Когда европейцы приезжали в Орду, то они на своих рисунках изображали татар 12–14 веков по внешности как русоволосых европейцев, одетых в богатые меховые одежды, кожанные сапоги, серебрянные доспехи и уж явно они не выглядят на фресках и картинах как варвары–монголы, посмотрите сами и убедитесь в правде, таких картин много, а внизу напись Tatars, то есть татары. Дело в том, что всех воинов Золотой Орды было принято называть татарами, это не этнос или нация, но так как основной гвардией Орды были булгары ( казанские татары), примкнувшие к Батый хану в 1236 году, то за ними и осталось название татары и европейцы на своих картинах изображая татар как цивилизованных людей одетых в богатые одежды писали, что это татары, но вернее было писать, что это Волжские Болгары, но они не знали всех тонкостей происхождения тех или иных этносов России для них все были татарами.
В 1312 году булгары ( казанские татары) начинают рулить Ордой и основной религией становится Ислам, который был религией булгар с 922 года, тогда как монголы были православными кириитами и язычниками. А приняли Ислам потому, что государство Волжская Болгария в период с 7 по 12 век было одним из самых богатых государств мира, превосходила Русь. Болгар поволжья за высокую культуру и уровень богатства называли серебрянными болгарами, булгарские ученые за 200 лет до Коперника доказали, что земля вращается, первыми в мире начали выплавлять чугун. Так как государство Волжская Болгария была торговым государством и преимущественно торговала с Арабским халифатом, то и веру в 922 году болгары приняли мусульманскую. Русь постоянно зарилась на богатства Волжской Болгари и все время совершала на болгарские города набеги, поэтому столица г. Болгар и Биляр, Казань подвергались нападению, эти города находятся на территории современного Татарстана, недалеко от Казани.Из за постоянной агресии Руси Волжским Болгарам пришлось объединится с Батыем и войти в состав Золотой Орды.
По поводу монголоидности некоторых татар могу сказать, что веками булгары ( КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ) и мадьяры-башкиры жили по соседству и смешивались с ними. Башкиры-финно угры. Монголы здесь не причем, так как у казанских татар отсутсвует монгольская гаплогруппа С.
Оценка фильму НОЛЬ.

Сюжета нет. Морали нет. Спецэффектов нет. Очень длинные планы, чувствуется, что делался фильм ради "творчества", но никак не ради развлечения почтеннейшей публики.
Ожидал по-бекмамбетовски крепко сбитого коммерческого продукта, как было изображено в трейлере, а получил кино о монголах для монголов, да и снятое, видимо, монголами.
Вы ведь замечали, как странно бывает смотреть азиатские исторические фильмы? Во-первых, действующие лица все как один, простите мой французский, косоглазые, и их не отличить друг от друга. Во-вторых, понятия смешного и страшного у азиатов и европейцев различаются, и многие сцены бывают просто непонятны. Для пущей непонятности не хватало только еще отсылок к каким-то культурным явлениям, которые только монголы и понимают (вроде буквально переводимых, и оттого совершенно непонятных поговорок-ченъюев в переводных китайских лентах).
Единственный плюс: очень впечатляющие декорации (непонятно, правда, почему построив или нарисовав Сарай, так же не построили или не нарисовали древнуюю Москву?).
Вердикт: производство патриотического кино можно с тем же успехом отдать на аутсорсинг в Голливуд (сделают дешевле, зрелищнее и патриотичнее - причем патриотизм будет той страны, что будет платить). Гг. режиссера и сценариста отправить туда в подмастерья, пока не научатся.
Очень жалею о потраченном времени и деньгах. Кино пустое, и даже бесплатно смотреть его никому не советую.

Попал на фильм случайно.
Просмотрев это творение я сделал выводы:
1. Необходимо выделять деньги на ФСО, дабы не было таких печальных последствий как в орде.
2. Именно действия Хрестьянского священника в последствии освободили Россию от Татаро-Монгольского ига ;) Все должны это знать, помнить и уважать.
3. Методика лечения зрения из Евангелие от Иоанна гл.9 вполне эффективна, но нужно несколько пострадать.
4. Русский народ середины 14 века был исключительно источником рабочей силы для Орды..... попахивает провокацией в духе "Невинности мусульман"
5. Орда находилась на западе, поскольку путники в Орду двигались в исключительно западном направлении.
Не стоит тратить время на этот фильм.