Прочие места в Ярославле, стр. 4

Самая дальняя от Москвы из главных переславских обителей, Никитский монастырь стоит сразу за выездом из города в сторону Ростова; если вы без машины и не хотите связываться с городскими автобусами, такси всегда можно найти на пятачке у Симеоновской церкви (70 р. в один конец). Это самый древний монастырь Переславля — скорее всего, он основан еще в XI веке, то есть до переноса города на новое место. Монастырь носит имя Никиты Великомученика, но прославился благодаря другому Никите — сборщику налогов Долгорукого, который, устыдившись своих профессиональных злодеяний, поселился здесь в маленьком чуланчике на верхушке каменного столпа, носил каменную шапку, железные вериги — за которые его и убили в 1186 году очередные богомольцы, приняв их за серебряные, — и вообще совершал всяческие подвиги самоистязания. Монастырь стоит на горе, хотя и смотрится не так выигрышно, как Горицкий (на который, в свою очередь, отсюда открывается лучший вид). Нарядные каменные стены с башнями, которыми обнесен Никитский, и оба храма внутри появились в XVI веке при Иване Грозном, превратившем его в самую богатую обитель Переславля. Существует даже мнение, что Грозный готовил здесь себе запасной плацдарм — если бы ему пришлось покинуть Александров, столицей опричнины мог бы стать переславский Никитский монастырь. Особые отношения царя с Никитой Столпником начались в 1553 году, когда царь впервые оказался у мощей чудотворца, только что потеряв единственного сына Дмитрия. Царская чета уже несколько недель объезжала святые места, вымаливая нового наследника, — и уже на обратном пути в Москву заехали к Никите. Тут, над гробом святого, они получают благонадежное извещение, что молитвы их услышаны; той же ночью будущий царевич Иван и действительно был зачат на Государевом дворе в Переславле. Через два года ребенок захворал и был уже при смерти, как ему дали напиться воды из колодца, вырытого Никитой Столпником, — тот тут же чудесным образом исцелился, и царские вклады полились рекой. Грозненские храмы в Никитском еще недавно лежали почти в руинах, но сейчас более-менее приведены в божеский вид — по крайней мере снаружи и по крайней мере настолько, насколько это обычно бывает возможно в действующих монастырях, не утруждающих себя обычно принципами научной реставрации. Никитский собор — правая из двух церквей, если смотреть от входа. Первый каменный храм появился здесь в 1520-е годы по повелению великого князя Василия, но Грозный велел полностью переделать отцовскую постройку — тотальное обновление не успевшей еще обветшать церкви было знаком его верности обету. Храм обычно открыт, внутри весь заставлен лесами, фрески сохранились поздние и неинтересные. Второй храм — построенная в тех же 1560-х годах Благовещенская церковь с большой трапезной и появившейся в XVII веке шатровой колокольней. Внутри смотреть тоже особо не на что, но если что, храм открыт на службы (ежедневно в 7.30, 8.00, 9.30 и 16.00).

Данилов монастырь основал в начале XVI века иеромонах Даниил, выходец из хорошей переславской семьи, с детства посвятивший себя церкви. Вырос он при Никитском монастыре, настоятелем которого был его родственник, постригся в монахи в Боровске, а затем вернулся в Переславль. К преклонным шестидесяти годам Даниил стал главой Горицкого монастыря, но через год ушел оттуда, чтобы ухаживать за трупами нищих, бездомных и прочих калик перехожих. Любимым его занятием было отыскивать их тела и сносить на скудельницу — кладбище для безымянных покойников, на котором он и обосновался. Еще будучи игуменом Горицкого монастыря, Даниил сблизился с великим князем Василием, который выделил ему в результате средства и земли на устройство новой обители. Центральный вход в монастырь — через Святые ворота 1700 года, на который указывают все стрелки. Первое, что вы видите от ворот, — Троицкий собор, заложенный в 1530 году по повелению Василия. Это один из четырех обетных храмов, возведенных во владениях великого князя по случаю рождения у него долгожданного наследника (будущего Ивана Грозного). Тут все символично: сам сюжет о Троице связан с благой вестью о рождении потомства у Авраама и долгой жизни его рода, а один из приделов храма — Усекновения Главы Иоанна Предтечи — впрямую посвящен небесному покровителю новорожденного. Крестным отцом Грозного, кстати, Василий выбрал Даниила. Судя по всему, после этого монастырь и получил наименование Свято-Троицкого. Сейчас здание собора полностью подавляет пристроенный к нему слева в XVII веке Даниловский придел (1660) с шатровой колокольней 1689 года, на которой когда-то красовалась такая диковинка, как настоящие немецкие часы. Внутри комплекс был расписан прославленной костромской артелью Силы Савина и Гурия Никитина, но посмотреть остатки фресок можно, только попав на службу (ежедневно в 8.00 и 17.00). Справа от собора в 1650-х годах поставили церковь Похвалы Богородицы, но чтобы разглядеть ее, понадобится отыскать какой-то совсем уж хитрый ракурс сзади — настолько храм теряется за пристроенной к нему гигантской трапезной. По сути, это целый дворец, с роскошнейшими венецианскими раковинами под крышей на манер Архангельского собора в Московском Кремле. Увы, здание, еще несколько лет назад лежавшее фактически в руинах, недавно было зареставрировано с каким-то прямо лужковским ухарством и производит сейчас впечатление полнейшего новодела. Чуть лучше выглядит братский корпус 1696 года с палатами для престарелых монахов у крайней правой от входа стены монастыря. За апсидой собора стоит Всехсвятская церковь 1687 года, несколько раз поновленная в XVIII и XIX веках. Это совсем уже задворки обители, где можно просто гулять и наслаждаться видом на окрестные луга и поля — монастырская стена поставлена чуть ниже по склону горы, так что от церквей вы глядите на округу над оградой.

Самый примечательный из всех монастырей города стоит на «горице» — крутом откосе южной Поклонной горы — над городом и озером. Даже если бы вас совершенно не интересовали старая архитектура и искусство, залезть сюда стоило бы уже ради одного только вида на Переславль и Плещеево озеро, на другом конце которого белеют стены и башни Никитского монастыря. Если не обращать внимания на совсем уж фантастические версии, Успенский Горицкий монастырь основал, скорее всего, в XIV веке Дмитрий Прилуцкий. В 1382 году обитель разорили каратели Тохтамыша, возвращавшиеся из набега на московские земли, призванного наказать Дмитрия Донского за его наглую выходку на Куликовом поле. Жена князя Дмитрия Евдокия, скрывавшаяся как раз в Горицкой обители, отплыла на середину озера на плоту, татары пустились в погоню, но кстати налетевший туман скрыл беглянку — и будущее благополучие монастыря за счет княжеских пожертвований было обеспечено. Нынешний вид свой он приобрел в XVII веке. Разорение русских монастырей поляками в годы Смуты произвело на святых отцов такое впечатление, что многие обители обзавелись после этого внушительно выглядящими (но по сути бутафорскими) укреплениями. Не стал исключением и Горицкий — особенное впечатление производит надвратная Троицкая башня, через которую вы попадаете внутрь. Все пространство внутри монастырских стен засажено деревьями, а в центре вырыт пруд по размерам Ноева ковчега. С 1919 года в Горицком функционирует Переславский музей, так что первым делом надо отправляться в стоящую перед входом избушку за билетами — а потом уже брать курс направо по аллейке ко всему самому интересному. Первой вам на пути попадется внушительная классическая колокольня, заложенная в 1760-е годы и примечательная исключительно видом на город и озеро, который открывается с ее вершины — без преувеличения головокружительный. Отсюда проще всего оценить устройство Переславля — скопления слободок, нанизанных на нитку шоссе. За колокольней стоит Успенский собор, основанный в XVIII веке, когда монастырь превратился в резиденцию епископа вновь созданной Переславской и Дмитровской епархии. Строительство собора связано с именем амбициозного епископа Амвросия, бывшего до этого архимандритом Ново-Иерусалимского монастыря. Оттуда он и выписал мастеров для возведения нового храма (1757), который должен был быть посвящен культу Богородицы — и даже соединил его с соседней Всехсвятской церковью двухэтажным зданием Гефсимании (не сохранилось), в котором был устроен гроб Марии (ср. с никоновским Гробом Господним в Новом Иерусалиме). Снаружи Успенский собор представляет собой довольно громоздкое сооружение, выполненное без определенного замысла и толку и более всего напоминающее аляповатый комод. Зато внутри провинциальные фрески новоиерусалимских богомазов соседствуют с действительно выдающимся иконостасом, который и сам по себе стоил бы поездки в Переславль. Впрочем, иконостас с его фигурами ангелов делали, справедливости ради надо признать, все-таки москвичи. Пышная резьба не дает толком разглядеть иконы — что, возможно, и к лучшему, так как писали их те же новоиерусалимцы. Пять ярусов золотой резьбы венчает «Коронование Богоматери» в самом верху, но все же — под вензелем императрицы Елизаветы на своде: Богородица Богородицей, а субординацию русская церковь в XVIII веке блюла. Если не ходить на выставки в трапезной соседней Всехсвятской церкви, то на территории монастыря можно еще посмотреть пару деревянных часовен XIX века, перевезенных сюда в 1960-е годы из сел района, и на выходе уже — на резную белокаменную палатку привратника рядом со Святыми вратами.

Церковь Александра Невского сохранилась от стоявшего здесь когда-то женского Богородицко-Сретенского монастыря (упразднен в 1764 году). От монастыря же осталась и часть стен с хозяйственными постройками. Сама церковь, выстроенная в 1740 году на деньги купца Угрюмова, — ничем особо не примечательный, но забавный образчик переславского барокко, с характерным зеленым куполом-колоколом и до невозможности тонкими барабанами главок. Внутри храм был основательно изгажен большевиками, устроившими здесь сначала Дом физкультурника, а затем хлебопекарню с гаражом.

В Переславле есть более симпатичные барочные церкви, но если вы пока их еще не видели, у церкви Владимира Равноапостольного есть все шансы особенно понравиться. В начале XX века Владимирский даже успел побывать кафедральным собором города, и к нему был приписан старый собор Долгорукого. Внутри бушует реставрация, и проходят сменные выставки доморощенной живописи и скульптуры: бюсты Петра, Пушкина, Высоцкого, непременные пейзажи.