Древнегреческие трагедии ставили, ставят и будут ставить. С театральных сцен всегo мира никoгда не схoдили "Царь Эдип" или "Медея". Видимo трагичнoсть прoисхoдящегo пoнятна людям независимo oт века, в кoтoрoм oни жили или живут. С древнегреческими кoмедиями делo oбстoит хуже. На театральных сценах oни пoявляются исключительнo редкo и, пo мoему мнению, тут делo в тoм, чтo чувствo юмoра с древних времен заметнo изменилoсь. Да и в наше время частo юмoр, присущий oднoму нарoду, не вызывает смеха у другoгo. Вo всякoм случае перед премьерoй в Мoскoвскoм Губернскoм театре кoмедии Аристoфана "Лягушки", я решила прoчитать этo прoизведение, нo быстрo увяла - мне ни разу не былo смешнo. Нo, вoзмoжнo, сoвременным грекам древнегреческий юмoр пoнятнее, чем нам. Не случайнo же режиссер-пoстанoвщик Самуркас Василиoс, между прoчим самый настoящий грек, выбрал этo прoизведение для нoвoй пoстанoвки.
Спектакль пoлучился мнoгoпланoвым, динамичным и красивым. Местами смешным, местами трагичным, а инoгда oчень трoгательным. Гoлoса греческoй и русскoй мам берут за душу - мамы всегo мира oдинакoвы и тревoжатся теплo ли oдевается любимый сын и не забывает ли oн oбедать. Каждая мама гoвoрит на рoднoм языке, нo перехoд с греческoгo на русский сoвсем не напрягает и вoспринимается естественнo. Здесь и субтитры в пoмoщь. На греческoм загoвoрил даже Сергей Безрукoв в традициoннoй прoсьбе выключать звoнки.
Пo сюжету кoмедии бoг Диoнис (Олег Курлoв) и егo раб Ксанфий (Игoрь Назаренкo) спускаются а Аид чтoбы вызвoлить oттуда Еврипида, без кoегo греческий театр зачах. Туда их oтвoзит Харoн (Алексей Веретин) на скутере. И не надo думать, чтo Аид этo Ад. На греческoм "тoм свете" дoвoльнo веселo. В варианте Василиoса Самуркаса даже oчень веселo. Местнoе население здесь не скучает и за минувшие века заметнo расширилoсь. К традициoнным Эсхилу (Игoрь Назаренкo) и Эврипиду (Евгений Гoмoнoй) режиссер дoбавил с греческoй стoрoны Марию Каллас (Василиoс Самуркас), а с нашей - Александра Пушкина (Алексей Веретин). Правда Мария там пoдрабатывает убoрщицей, а Александр Сергеевич пишет дурацкие стихи и раздает автoграфы пoклoнницам.
Сценoграфия спектакля (худoжник-пoстанoвщик и худoжник пo кoстюмам Сергей Иллариoнoв) лакoнична и oстрoумна. Врoде ничегo лишнегo, нo затo два нерабoтающих экскалатoра ("Аид не сoздан для удoбства").
Живoй oркестр и хoреoграфические вставки oчень украшают спектакль - кoмпoзитoр Теoдoр Абазис, режиссер пo пластике Мария Шмаевич.
Как в любoм уважающем себя древнегреческoм спектакле, так и в нашем, сoвременнoм русскo-греческoм, главным действующим лицoм является Хoр. И даже два хoра: Хoр лягушек и Хoр мертвых вдoв. Прo вдoв пoнятнo - тoт свет все-таки. Хoтя в варианте Василиoса Самуркаса вдoвы oчень даже oзoрные. А при чем тут лягушки? У Аристoфана лягушки квакают пo всему Аиду: "Брекекекекс, кoакс, кoакс". Не oтстают oт них и наши актрисы. Чудo. чтo за актрисы, хoть в лягушках, тoль вo вдoвах - пoют, танцуют, играют - Бравo!
В oбщем и целoм я, навернoе, не все пoняла, нo мне не минуту не былo скучнo. Вo вступительнoм слoве перед пресс-пoказoм Сергей Безрукoв дал "Лягушкам" такoе oпределение: греческoе варьете приправленнoе русским психoлoгическим театрoм - пoжалуй сoглашусь.
В финале Гoмер гoлoсoм Безрукoва задает зрителям вoпрoс: "Кoгo из пoэтoв нужнo вернуть из пoдземнoгo Аида?". Вoт и думай теперь, мучайся. А мoжет и среди нас Пушкины хoдят? Время пoкажет.

Режиссер, грек по происхождению, но обучавшийся театральному искусству в Москве и в совершенстве владеющий русским языком, попытался адаптировать одну из самых известных комедий Древней Греции для русской сцены. Получилось необычно, смешно, местами трогательно и совершенно непредсказуемо.

Василиос Самуркас в спектакле выступает не только как режиссер, но и актер. Он играет сразу три роли: Не поэта — персонажа, застрявшего между миром живых и мертвых, оперной певицы Марии Каллас и Греческого сына.

Последний образ является частью самой трогательной линии постановки. Мы видим, как дочери звонит русская мама, а сыну — греческая. И в этот момент границы между двумя культурами стираются. Да, мы можем жить в разных климатических условиях, читать разную литературу, отмечать по-разному праздники и по-разному горевать — но, когда речь заходит о маме, различия исчезают.

Самое неожиданное для меня было в этом греческом сюжете увидеть нашего родного Александра Сергеевича Пушкина (Алексей Веретин). Но ведь действительно: можно ли вести разговоры об искусстве на московской сцене без него, пусть даже в Аиде, на схватке античных драматургов?

Ну а самое приятное — услышать голос Гомера в исполнении художественного руководителя театра Сергея Витальевича Безрукова. Он даже прочитал отрывок на греческом. По словам Василиоса Самуркаса, освоить новый язык для этой роли не отняло у актера много времени — вот так профессионализм!

Подводя итог, могу сказать, что сам сюжет непростой для восприятия, особенно если не ознакомиться с творчеством Аристофана заранее. Но мне понравился язык режиссера — те музыкальные, визуальные и смысловые картины, которые он создал на сцене.

Композиционно Василиос Самуркас сохранил все три части комедии, задуманные автором, но и напридумывал изрядно! Тут тeбе и хop мepтвых вдoв, и Мapия Каллac в Аиде, и гидpoцикл Хаpoна, и поэтичecкий бaттл, который судит сам Пушкин…
В этом весьма для нас необычном спектакле много было смешного, но пришлось и погрустить - тo ли этo былa кoмедия с элeмeнтами тpaгедии, тo ли нaoборoт…
Невероятная сценография (аж эскалаторы, правда, не работающие, в Аиде), музыка в исполнении живого оркестра, оригинальные костюмы, совершенно чУдная сцена с лягушками!!!
Вердикт: «Лягушек» в Губернском, однозначно, стОит увидеть!!!

Этот спектакль — театральный эксперимент для зрителей. Но зрителей подготовленных. Перед походом на спектакль почитайте, кто такой Аристофан и о чем его комедия "Лягушки", иначе есть риск непонимания происходящего. Это не массовое развлечение, это соединение языков, историй, традиций. Это современный разговор с использованием древних легенд. Звучит странно? Но на сцене это выглядит необычно и экзотично.
Кратко напомню сюжет оригинала. Аристофан написал комедию в 405 году до н.э. Бог театра Дионис, устав от плохих пьес, спускается в Аид, чтобы вернуть великого поэта. Там он судит спор между Эсхилом и Еврипидом. Их стихи кладут на весы — чей перевесит, того и спасают.
В.Самуркас берёт эту основу и делает странную вещь: он проводит героя через круги загробного мира, но это не трагическое или устрашающее путешествие, это скорее балаган, где оживает покойник, пляшут лягушки, танцует Мария Каллас - вот такой необычный Аид, в котором появляется и Пушкин, именно ему предстоит разрешить спор между Еврипидом и Эсхилом. Русский гений оценивает, кто из греков достоин возвращения в мир живых. Таким образом, связываются две культуры - греческая и русская.
Сценография необычна. Нам показывают не ад в христианском смысле, а мир мёртвых людей, остров, где они существуют как тени. Минимум вещей, чёрные провалы - окна, тревожный свет. Музыка резкая, с греческими ладами и современными пульсациями. Все создает ощущение крайне некомфортного места, где нет времени и пространства, а лишь тени и призраки.
Выходишь и думаешь: а кого бы я сам вызвал из Аида? Пушкина? Эсхила? Еврипида? А может, Цветаеву? Или никого. Но то, что спектакль заставляет задать этот вопрос, — уже много.

Καλημέρα (Калимера)! Побывала на пресс-показе спектакля по приглашению организаторов.
Моя мечта - говорить на греческом и не только потому, что греческая культура и литература - самая богатая в истории человечества, а моя мама - греко-эллинка. Литература и мифы Древней Греции - это "альфа" и "омега" всего театрального искусства, поэтому перед тем, как прийти на премьерный спектакль "Лягушки" греческого режиссëра Василиоса Самуркаса, освежите в памяти страницы древнегреческих мифов под редакцией Н.Куна о реке Стикс, царстве Аида, Хароне, Цербере, Геракле и Дионисе. И для вас станет более понятным текст Аристофана, написавшего свою комедию в 405 году до нашей эры.
Мы сами того не замечаем, как говорим о спектакле на греческом, ведь "хор", " театр", "оркестр", "комедия", "трагедия" - слова греческого происхождения. Даже "телефон", в котором нужно отключить звук, тоже греческое слово. Худрук театра Сергей Безруков просил нас не выключить, а включить свои τηλέφωνο тоже на греческом языке. И призвал к изучению великой греческой культуры - такой яркой, зрелой, как экзотический плод, который хочется и нужно пробовать на вкус.
Бог Дионис(Олег Курлов), разочарованный состоянием театра в Афинах(все великие трагики умерли), принял решение возобновить достойные "драматические" игры и спускается со своим рабом Ксанфием (Игорь Назаренко) в царство Аида, чтобы выбрать лучшего трагического поэта и вернуть его на землю.
В царстве Аида играет живой оркестр, старик Харон(Алексей Веретин) разъезжает на скутере, здесь есть два неработающих эскалатора("Аид не создан для удобства"). На пути к цели Дионису предстоит пройти много станций и лицезреть "вселенскую греческую скорбь": хор мëртвых вдов будет нести на своих плечах гроб, однако не забываем, что актëры разыгрывают действие, поэтому некоторые сцены будут повторяться дважды - на греческом и русском языках.
Греческого языка будет много(субтитры с переводом высвечиваются на заднем плане). А сцена с мамами - греческой и русской - станет для меня главным моментом в пьесе, не требующей даже перевода, ведь мамина любовь и забота ("не холодно ли тебе? как твои дела?")слышится даже в нежном тембре речи.
Самой колоритной станет станция "Лягушечье озеро": комическая сценка прелестного квакучего рода радует зрителей великолепной хореографией(режиссëр по пластике - Мария Шмаевич), нарядными костюмами(художник - Сергей Илларионов) и великолепным вокалом, звучащим во время переправы и давшим название комедии - песня лягушек с рефреном «Брекекекекс, коакс, коакс»(композитор - Теодор Абазис).
Кульминацией спектакля является состязание древнегреческих трагиков. Эсхил(Игорь Назаренко) и Еврипид(Евгений Гомоной) предстанут перед судьями в хитонах, сандалиях, а цитаты будут взвешены на символических весах строк("афинеть, как тяжелы").
Много неожиданных приключений ожидает зрителей: комическая пантомима с Пушкиным, раздающим гусиным пером автографы на манжетах поклонниц("автограф" тоже грецизм);
история любви оперной дивы Марии Каллас(Василиос Самуркас) и Онассиса; прыжок в бездну Не Поэта в "мифическом отступлении о посредственности".

Прямая речь.Василиос Самуркас, режиссер:
"Ни один лягушонок в этом спектакле не станет принцем. Мы не будем танцевать сиртаки, торговать в фойе древнегреческими хитонами или греческим салатом. И уж точно после финального поклона мы не продадим вам магнит с Парфеноном.

«Лягушки» Аристофана здесь — точка отсчёта и точка расчёта. Повод поразмышлять о том, есть ли в нашей жизни место поэзии — или её давно убила грубая повседневность."

В финале голос Гомера(Сергей Безруков) задаст вопрос каждому зрителю: "Кого из поэтов нужно вернуть из подземного Аида" ?
А мы, зрители, окажемся у врат прекрасного царства древнегреческого искусства, в которые каждый из нас должен войти.

Забавный и милый спектакль по мотивам античной комедии Аристофана поставил грек (!) Василиос Самуркас. Ранее он уже обращался к Эсхилу и Еврипиду, но то трагики, а тут сюжет смешной. И спектакль тоже!
Все начинается прямо с порога в зал - зритель оказывается в болоте/озере, где звучит разноголосый лягушачий хор. А вместо занавеса - "камыши" из зеленых лент. Сквозь них проходит главное действующее лицо пьесы - Дионис - бог театра, затосковавший по поводу того, что на земле не осталось поэтов. А раз такое произошло, нужно спуститься в царство Аида и вернуть кого-то из великих.
Пространство сцены оформлено современно-ярко-геометрично (если можно так сказать). Цвета меняют друг друга: в сцене лягушек главенствует зеленый, на реке Стикс синяя сцена рифмуется с волосами Харона и так далее. Отдельно хочется отметить живое музыкальное сопровождение! Это всегда выигрышное решение!
Режиссер не только поставил спектакль, но и сыграл в нем несколько ролей, самая запоминающаяся из которых - Мария Каллас, певицы греческого происхождения. В финале эпизода Самуркас вышел из роли и очень трогательно разговаривал с "греческой мамой". Кажется, это самый проникновенный момент спектакля.
В целом постановка получилась ироничной и экзотичной одновременно. Не припомню такого сочетания, поэтому рада, что сходила

Этот спектакль особенный, его трудно вписать в привычные рамки «комедии». Режиссер Василиос Самуркас, грек по происхождению, представил спектакль-отмычку, вскрывающий двери не столько в античный миф, сколько в коллективное бессознательное. Классический путь Диониса в подземное царство, чтобы найти и вернуть хотя бы одного великого поэта, Самуркас превращает в интеллектуальное странствие по «Аиду памяти». Его Аид — это пространство смыслов, где тени великих трагиков Эсхила и Еврипида спорят не о слогах, а о праве поэзии существовать в мире, «убитом грубой повседневностью». Дионис здесь — не просто бог вина и экстаза, а уставший творец, ищущий в царстве мертвых то, что окончательно утрачено в мире живых — Слово, способное спасти человечество.
Признаюсь: я шла на эту премьеру с опаской.Аристофан в наши дни — это либо рискованный фарс, либо скучная музейная реконструкция.
Но то, что показал Василиос Самуркас на Малой сцене Губернского театра, — это не просто спектакль, а откровение. Самуркас не стал украшать Аристофана. Он сделал лучше — он оголил его.
Труппе Губернского театра под руководством Василиса удалось освоить сложную ритмику древнегреческого текста, адаптировать ее под современное восприятие. Спор Эсхила и Еврипида решен не как академическая дискуссия, а как схватка идеологий. Зритель оказывается втянут в этот процесс «взвешивания слов» (буквально реализованного режиссером на сцене), где на кону стоит не лавровый венок, а смысл существования самого театра.
Хор лягушек (актрисы Губернского театра и приглашенные артисты МХАТа) — это не хор. Это стихия. Их пластика завораживает. Пение становится ритуальным. Я удивлена, как девушки смогли так прекрасно и органично петь на греческом языке. Прожив в Афинах много лет, я отлично понимаю всю сложность этой задачи, но не зря ведь режиссер - «настоящий грек». Кроме традиционных лягушек, Самуркас вводит в спектакль хор вдов. Пять женщин в черном, неподвижных, молчаливых. Ну, не всегда молчаливых, они тоже прекрасно, профессионально поют. Они появляются в кульминационные моменты спора и замирают, как статуи скорби. Это прямая, но не навязчивая отсылка к современности.
И вот что ещё важно. Спектакль не давит. Это не гипнотический сеанс удушья, как могло показаться из первых описаний. В нём много юмора. Но юмор особенный. Греческий. Он не в зубоскальстве, и не в клоунаде. Он — в подтрунивании над вечным. Над тем, от чего нельзя отмахнуться, даже если очень хочется. Над мамой, которая звонит в самый разгар спора о высоком. Над тем, что бог виноделия забыл дома сандалии. Над нелепой, но такой тёплой привычкой греческих семей обсуждать твои неудачи за ужином, как будто это главный театр вселенной.Самуркас не объясняет эти шутки. Он их просто предлагает. И русский зритель — спасибо универсальности комического — смеётся.
Сценография в «Лягушках» Василиоса Самуркаса — это радикальный отказ от античной избыточности в пользу сурового метафизического минимализма. Художественное решение спектакля не пытается иллюстрировать миф; оно создает физическое ощущение «перехода» из мира суеты в мир вечных смыслов. Пространство сцены выстроено на жестких геометрических линиях. Здесь нет бутафорских колонн или хитонов. Вместо этого — холодный свет и лаконичные конструкции, которые подчеркивают заброшенность человеческой души в пустоте космоса. Самуркас и его постановочная группа работают с категорией «пустого пространства», где каждый предмет — будь то античное кресло, весло Харона или судейские весы — наделяется сакральным значением.
В финале спектакль выходит на территорию предельной актуальности. Вечный спор Эсхила и Еврипида о том, каким должно быть искусство - возвышающим душу или обнажающим пороки — в версии Самуркаса лишается академического спокойствия. Сегодня, когда культура вновь пытается нащупать опору в эпоху турбулентности, вопрос Диониса становится личным для каждого сидящего в зале: за каким поэтом мы готовы спуститься в ад?
Самуркас не дает утешительного ответа. Его «Лягушки» — это зеркало, в котором отражается наше собственное интеллектуальное сиротство.
Актуальность постановки не в политических аллюзиях, а в горьком признании: когда «лягушки» квакают громче поэтов, человечество обречено.
И последнее добавлю о возрастных ограничениях: они установлены на 16+. Самуркас сказал, что можно приводить и раньше, лет с двенадцати, потому что в спектакле нет пошлости. В этом я с ним соглашусь. Однако, это спектакль для подготовленного зрителя. Даже, я бы сказала, для серьёзно подготовленного. Он требует терпения и не подходит для первого знакомства с театром однозначно.