Спектакль в Москве

Кантград

Спектакль просто замечательный! Несмотря на всю болезненность, трагичность и местами даже безысходность истории, актеры не "страдают" на сцене, не бегают, не кричат, можно сказать, практически не двигаются, они проживают сдержанно свое горе, рассказывают свою историю и "заражают" ею весь зрительный зал!!! Спектакль о том, как люди из разных концов земли, имея другое воспитание, другую культуру и мировосприятие должны научиться жить вместе... На протяжении спектакля понимаешь, что здесь нет виновных или невинных, здесь есть люди и ситуация в которой они оказались из-за зверских поступков других людей! Мирный народ стал отвечать за поступки, которые он не совершал! Благодаря работе драматурга и режиссера понимаешь, что цель творческой группы спектакля состоялась не в том, чтобы сказать, кто-то хороший, а кто-то нет, не оскорбить одну нацию за счет другой, а просто сказать, что не зависимо какой ты нации, веры, какие у тебя убеждения и взгляды на жизнь важно оставаться ЧЕЛОВЕКОМ! Высшие чувства присущи только человеку!!! Они тесно связаны с его личностью!!!На протяжении спектакля одинаково сопереживаешь и за русскую Екатерину Коркину, и за немку Эмму Кляйн, и за советского офицера, и за старика Канта. Спектакль о человеческом выборе, на мой взгляд одним из лучших даров, который нам подарил Господь!!! У каждого человека есть свой собственный выбор: убивать или в тайне от других поделиться куском хлеба??!!! Спектакль о любви, о любви к человеку! Ведь все ужасные трагедии случались из за отсутствия любви!!!

Очень тихая и проникновенная история о заселении советскими гражданами Калининграда в 1946 году. Отдельно стоит обратить внимание на весьма интересную работу Александра Топурия в роли Канта.

из каких все-таки разных, плохо монтирующихся друг с другом кусков состоит страна. Москва — не Россия, Питер — не Россия. Кавказ, Владик и прочая — если и она, то какая-то очень специфическая. Калининград или Кёнигсберг — ну очевидно никакая не Россия. пограничная зона, где-то вообще на отшибе восприятия. но, оказывается и там, и именно там, случались истории, состоящие из выживания, насильственного переселения, голода, столкновения культур, любви, ненависти, взаимопомощи и снова — выживания, выживания, выживания. спасибо спектаклю «Кантград» (и его авторам Анастасии Патлай и Нане Гринштейн), который мне рассказал о городе по-другому, вглубь. о том, что нечто связывает нас гораздо сильнее, чем разъединяет. такие истории есть во всех уголках страны-нестраны. но я вот ничего такого не знала о месте, где однажды наугад встретила свой один очень классный день рождения (срочно нужна была ближайшая не-Россия)...

отдельное очарование — героем Александра Топурии, симпатягой Кантом и одновременно безумным стариком , который показался удивительным эхом образа Кайдановского из «Соляриса», чудилы-проводника между мирами, а на самом деле, может, и внутри одного мира.

Документальный спектакль - это не то, что можно назвать простым и понятным. Личные истории, что служат ему основой, и сами редко бывают простыми. И еще реже понятными – всем и каждому.

Но именно это, пожалуй, и позволяет держать фокус все девяносто минут. От начала и до конца. Многослойность, неоднозначность и несводимость к одному общему основанию. Вся история напоминает старую запылившуюся коробку, найденную на чердаке. Коробку, которая парадоксальным образом вместила в себя больше, чем возможно достать из нее теперь – где-то на самом дне всегда будет оставаться еще что-то очень важное.

История движется сразу в нескольких плоскостях – прошлом и настоящем, темном и светлом, закономерном и случайном, русском и немецком, ясном и приблизительном. Ощущение тихого разговора на кухне появляется практически сразу: в интонациях, негромких фразах, почти полном отсутствии жестов, во взглядах словно бы внутрь себя. Так рассказывают о давно пережитом тем, кого видят первый и последний раз в жизни.

Удивительные истории нескольких людей, объединенных одним пространством, но безнадежно разделенных при этом временем. Временем сложным и несправедливым, жестоким, опустошающим, но по-прежнему стремящемся к хотя бы подобию гармонии. Временем ни войны, ни мира, ни беды, ни счастья - там, где нет ни своего, ни чужого. Только иллюзия, соединяющая вполне реальное прошлое с совершенно нереальным будущим, словно тяжелый маятник на давно забытых часах со стертым циферблатом…

Пронзительно реальная история войны, любви, потерь, смирения, воли и бесконечного стремления жить. Жить в городе, который уже перестал быть Кенигсбергом, но еще не стал Калининградом. Жить рядом с теми, кого уже не называют врагами, но кому больше никогда не суждено стать друзьями. Жить без надежд, воспоминаний и ощущения настоящего. Вне времени.

У меня было 90 минут, чтобы услышать, а потом еще почти 9 дней, чтобы уложить услышанное внутри себя.

Спасибо за возможность окунуться в эту непростую историю. Всем, кто проживал ее - на сцене и за сценой. Тогда и теперь. Нереально по-настоящему...

Был на спектакле 18.08.2019.
Рекомендую к просмотру. Спектакль в целом понравился, хотя я ожидал от него чего-то большего. Думал, что зацепит, за душу возьмёт, а в итоге как-то спокойно всё воспринял.
Спектакль хорош прежде всего своей тематикой: неожиданной, остросоциальной, заставляющей задуматься. Эмоционально спектакль оказался для меня довольно ровным, однако тема спектакля всё не отпускает. Вспоминаешь, размышляешь.
Мои мысли, ассоциации, навеянные спектаклем, - далее. Возможно они подскажут вам, что этот спектакль именно для вас.

Увидев в репертуаре Театра.doc название и описание спектакля, я, практически не раздумывая, купил билет на ближайший спектакль. Очень уж интересная для меня тема.
Дважды бывал в Калининградской области, был и в Калининграде. Несмотря на то, что формально это уже давно не немецкая земля, очень многое напоминает о том, что земля эта все-таки не наша, в полном смысле этого слова. Во время пребывания там, меня частенько посещала мысль, что я, русский, здесь все-таки в гостях.
Творения немецких рук, сквозь многие десятилетия, верой и правдой служат людям, напоминая об истории, о том, кто здесь жил и работал. Например, посаженные немцами вдоль дорог деревья, по сей день "держат" дороги; волнорезы, сложенные немцами из камней и деревянных свай, до сих пор защищают пляжи от волн; а каменный участок дороги в Светлогорске (Раушен), сделанный немцами вручную в очень старые, добрые времена, служит до сих пор, практически без ремонта.

Мне вспоминается пожилая дама-экскурсовод, очень бодрая немка, которая провела для нас прекрасную экскурсию по Светлогорску, имея что рассказать практически про каждый дом, каждое дерево! Патриотка и знаток своей земли, - дитя войны, волею судьбы оставшееся на территории СССР.
И ведь что-то она рассказывала про депортацию немецкого населения…

А про то, как происходило освоение Восточной Пруссии переселенцами из СССР, как жило оставшееся немецкое население, как они ладили между собой - об этом я до сих пор как-то и не задумывался. И на экскурсиях местные историки-экскурсоводы об этом не рассказывали.

Очень точно сказал герой спектакля Краузе-Кант, что после войны победители и побежденные вынуждены греться у одного костра (одной печки)! Вот так и жили.
Война все перевернула с ног на голову. После войны у каждого есть своя маленькая правда, свое горе, своя жажда мести.
Надо найти силы и мужество, чтобы остановить, обуздать свою злобу и жить дальше, не умножая зло.

Спектакль навеял ещё и ассоциации, связанные с названием города. Назвать Кенигсберг Калининградом это, конечно по-советски, это сильно((. Помните принцип, - как назовёшь корабль, так он и поплывет. Вспомним хотя бы яхту "Беда" из мультфильма про капитана Врунгеля)).
Я живу в подмосковном городе Королёве, который также долгие годы назывался Калининградом, хотя, разумеется, никакого отношения к нашему городу М.И. Калинин не имел.
И я, как и героиня спектакля Екатерина Коркина, разучивал на уроках немецкого языка такие же монологи: "Их хайсе Николай. Их лейбе ин дер штадт Калининград….".

И в завершении хочется отметить игру актеров. В целом актерский ансамбль мне показался сбалансированным. Все соответствовали своим героям. Больше всех мне запомнилась Мария Сурова, исполнявшая роль немки Эммы Кляйн. По-моему ей удалось в своём поведении на сцене, в своей речи поймать немецкие черточки.
Роль русской исполняла режиссёр спектакля Анастасия Патлай. Эмоционально, поведенчески её русская была чрезвычайно достоверна. Показалось, что Анастасия очень сильно погрузилась в эту роль и её переживания были не просто актёрской игрой, а шли от сердца. При этом, она все время несколько сбивалась с текста, донося реплику уже своими словами. Вот такой забавный эпизод.