Все мы твари - когда жить хотим!
Кино супер
Снят профессионально
Картинка в движении
Актеры молодцы
Подумать можно

Мораль фильма, на самом деле, читается еще в самом начале, просто человеку мало сказать, ему надо доказать. Да, по это говорят оба героя, но стандартный и привыкший к американским фильмам мозг все время ждет чуда, теша себя пустой надеждой, что «все будет хорошо». При просмотре таких фильмов все-таки до конца хочется хэппи-энда — водоразделом сложно поверить в ту мысль, которая транслируется режиссером, кино же ведь все-таки, оно просто не может быть настолько правдивым.

Да-да, особенно, если учесть, что до этого оно не очень было похоже на правду. Странное стечение обстоятельств, неуместно встретившиеся люди, непонятные отношения — у меня создалось впечатление, что это косяк с постановкой, а не замысел режиссера. Слишком много вопросов, которые сам сюжет вызывает, и от этого никак не уйти. Ну да, долгая постановка в стиле арт-хауса, но все же не избавиться от ощущения, что что-то не так. Не Звягинцев, в конце концов.

Хотя, стоит отдать должное Учителю, ему удалось меня удивить и заставить задуматься о тех вопросах, которые человек обычно для себя не поднимает. А о таких вещах надо думать. Он, в частности, давал мне ответ на вопрос, который я и не задавал и задать не стал бы

Уже в дебютном полнометражном фильме «Жить» Юрий Быков обозначил вектор своего творчества. Неразрешимая проблема выбора в критических ситуациях. Быть или не быть?! Жить или не жить?! Вопросов много. Зрителю придётся ответить на них самому. Позже у режиссёра появились «Майор» ‒ фильм отчаяния и «Дурак» ‒ попытка найти положительного героя. Но это уже шаг вперёд. Это уже совсем другая история… О творческом пути Юрия Быкова можно прочитать в материале опубликованном на сайте StrangeFilm.org

Фильм не смог досмотреть до конца. Не могу продраться через фальш. Все вроде фестивально - природа, камерная история, психологизм,якобы -настроил себя... и не пошло. Бандиты выскакивают из кустов - черт с ним, бывает, от испуга поедешь куда угодно, лужа на дороге, которую якобы объехать нельзя по полю, - черт с ним, пропускаю. Машина застряла, бандит спросил, как добраться до города, показал - логично. Но зачем за бандитом туда бежать, бросив машину - хоть убей, не пойму. Ну на хрена это бандиту - кого-то с собой тащить - ну не в заложники же! Или грибник от испуга перед теми побежал? непонятно, вроде ему это и не надо было. Дальше по полям прячутся от проезжающих бандитов, а сами орут так друг на друга, что не только эти бандиты вернулись бы но и со всех окрестных деревень бы собрались посмотреть, че тут происходит. В общем, больше не вытерпел. Еще представил, какие там дальше рулады "психологизма" намутили на фоне высосанного из пальца сценария и пожалел время.

Мрачный фильм. Чем-то напомнил мне "Бумер".
Обычный провинциальный мужик (автомобиль "Жигули", ожидает квалификации на 6-ой разряд, двое детей, жена жарит драники) едет на охоту. Охота не задалась - никого не подстрелил. И тут попадает в переплёт. Из леса выскакивает мужчина, за которым гонятся, стреляют вдогонку. Мужчина - то ли бандит, то ли бизнесмен - сейчас не разберешь. Впрочем, есть ли разница в нынешней России между первым и вторым - большой вопрос. Далее события развиваются в жанре гонки преследования. Одни прячутся, другие их преследуют.
Главная тема картины - потеря людьми человеческого облика. Что "бизнесмен-бандит", что его преследователи напрочь лишены каких-либо моральных ограничений. Ни мыслей, ни переживаний. Зачем живут особи, внешне похожие на людей - сами не знают. Попытки, невольного соучастника событий - охотника, взывать к человеческим ценностям наталкиваются на глухую стену. "Не люди - мы, черти", - говорит один из "бандитов" и хладнокровно убивает старика, попытавшегося призвать их к соблюдению человеческих правил.
Фильм рисует ситуацию, но не отвечает на вопрос - что же делать, каким должно быть общество, чтобы в нем не было место таким "бизнесменам-бандитам". От этого картина становится ещё мрачнее.

В фильме всё, что надо для российского фильма:

* русские мафиози в чёрном, пуляющие друг в друга почём зря - есть
* унылые осенние пейзажи - есть
* заброшенное село с разрушенной церковью - есть
* употребление vodka и samogon без закуски - na zdorovje!
* разговоры о Боге и Родине - done
* dostoevshchina- do huisсhchi

Один вопрос после просмотра: могут российские режиссёры снимать боевики без вот этого грузилова, Бога и Фёдора Михалыча?

Неплохое динамичное начало с хорошими актерами, скатывающееся в очередной Бумер или серил с канала Домашний в конце. Не можешь поднимать моральные вопросы -- не поднимай. Сделай простой вестерн, как задавалось в начале и в самых последних кадрах, и не надо вот этих проповедей.

Картина на тему самого грустного, наверное, предательства - предательства самого себя. Тем, кто не любит грузное, держащее зрителя "в тисках" до самого конца и ещё долго после, мрачное кино о том, что все мы крысы, даже если об этом не подозреваем, лучше не идти на этот фильм, а посмотреть дома Кустурицу и старое советское. От фильма, где нет ни одной женщины и герои ни на секунду не расстаются с оружием, навряд ли стоит ожидать заряда позитивом. Всё же, я не жалею, что пошла на него в кино. Режиссёр грубо, но абсолютно честно и убедительно напомнил мне, что у меня нет ни малейшего права никого и ни за что судить, потому что, с убеждениями человек или без, никто из нас не подозревает, как он поступит, когда на кону реально будет стоять его собственная жизнь. И тем не менее, каждый из нас - каждый! - имеет шанс на...не хочу использовать слово "спасение", так как оно ассоциируется с религией - лучше скажу словами Земфиры: "имеет сердце и возможность выбирать, и, погибая, улыбаться..." Так давайте же сэкономим свои силы, перестав судить о поступках и душах других, и тогда, может, мы сумеем сделать в этой уникальной жизни свой собственный, человеческий выбор.

Смотрела, затаив дыхание, не отвлекаясь ни на секунду. Фильм полностью поглощает внимание (по крайней мере, так было со мной). Также нашла параллель с Бумером, но эта картина имеет более глубокий смысл. Самое главное, здесь каждый задумается: "А как бы поступил я в данной ситуации?".
И, конечно же, ключевая фраза фильма: "Все гниды, когда жить захотят"

Сегодня мне удалось посмотреть фильм “Жить”. Я был, поражен, сходством героев фильма с двумя полярными типами “людей”, или нет… философий выживания. Основная мысль фильма крутится вокруг вопроса: На что ты (лично) готов пойти ради выживания? Это действительно так?

Многим, сидя в удобных креслах перед монитором “кажется, что…”, другие же расчетливо холодны и опасны. Эти острые углы совершенно разных людей ежедневно сталкиваются, царапают друг друга… в обычной жизни. В критической же ситуации, под угрозой внешних обстоятельств, эти острые углы личной неприязни, разных взглядов и отношений к жизни становятся не важны, уже не играют принципиально важной роли.

Сколько стоит ваша жизнь? А жизнь другого пусть и неприятного вам человека? Я лично старательно убивал в себе свои иллюзии, приходя к выводу, в конечном итоге, что люди с моральной точки зрения совершенно не приспособлены для выживания, они слабы, расчетливы и бесстыдны…и я как это не ужасно, я не исключение, хоть и рассчитываю им быть.

Исключений в серьезных вопросах связанных с собственным выживанием нет… или ты меняешься, или твое тело медленно остывает, а душа начинает новый виток собственной эволюции. Однозначных решений у тебя нет… потому что, твой личный, персональный опыт и все собственные страхи, убеждения обостряются в момент критической ситуации. Теперь ты, тот, кем ты действительно являешься, а не кажешься кем-то, чтобы ты не придумывал себе и как бы ты не проигрывал «все эти» ситуации.

Фильм о странной, мистической взаимосвязи всего живого, да именно всего живого, и страха смерти. Авторы фильма провели исследование человеческих страхов, безразличности и безумия «на отлично». Фильм становиться личным переживанием каждого зрителя, его собственным ответом на вопрос, в котором он так долго был уверен. Интересно, что время в фильме ускорено до огромной скорости, и те личные переживания, которыми делятся герои фильма, на самом деле могли быть вполне заменены длительным «совместным бытом» или поиском решения ситуации.

- А Бога, ты боишься?
- А он есть?
- А как же…
- Это на иконах, что ли? Так это люди нарисовали. Боль есть. Смерть есть. Бога я не видел. Бога «овцы» придумали, «волков» стыдить, чтобы поменьше кусали.