Излюбленный прием продюсеров для привлечения новой крови в кинотеатры — взять избитую до потери пульса тему и поставить в центр ее обычного человека, которым может стать любой зритель из зала.

Ко всему вышесказанному последним гвоздем в победоносный прокат могут внести только слова: «основано на реальных событиях».

20 лет назад во время процедуры изгнания дьявола мать главной героини убила трех служителей церкви и сообщила об этом в полицию, ее признают сумасшедшей и депортируют из США в Италию, в специализированную клинику. Подросшая дочь решает выяснить, что же все-таки произошло с ее мамой, и отправляется навестить ее, не забыв прихватить с собой оператора. В Италии она знакомится со священниками, которые обучаются нетрадиционной методике экзорцизма. Вместе им предстоит выяснить, правда ли одержима Мария или это иная форма заболевания.

Основными создателями картины на этот раз являются не сценаристы и режиссер, а вездесущие продюсеры Лоренцо Ди Бонавентура — создатель «На грани», «Трансформеров», «Броска кобры» и «Константина» и Стивен Шнайдер — неизменный создатель «Паранормального явления». Они вновь используют отработанную схему — ручная камера, жуткие моменты за кадром, малоизвестные актеры, псевдодокументальные съемки и дорогая рекламная компания.

Сборы только в одних США показывают, что эта схема безошибочно срабатывает, по крайней мере, в 1 стране мира, хотя если вспомнить картины, собравшие в России больше всего денег — «Дозоры», «Ирония судьбы 2» и «Высоцкий», не последнюю роль в их успехе сыграла именно зубодробительная рекламная компания.

Уильям Брент Белл, автор фильма «Остаться в живых» о любителях компьютерных игр, снял интересную с точки зрения идеи и недоработанную и наскоро состряпанную картину о современной «Варваре», которая позабыла о своем длинном носе.

Сценарий, написанный режиссером в соавторстве с Мэттью Питерманом, выглядит выжатым из пальца и расширенным с идейной короткометражки до полутора часов. Интересных сцен и идей в фильме хватает, но они забиваются и растворяются в провисающих и пафосных диалогах героев.

Об операторской работе Гонсало Омато и говорить не приходится, ведь авторы сделали все, чтобы казалось, что снимает не профессионал, постоянно встречающийся с агрессией с противоположной стороны.

Ни каких ужасах в фильме нет, есть классические моменты выпрыгивания из темноты, неожиданные громкие звуки и результаты одержимости. Но все это не пугает, американцы используют только название жанра, чтобы привлечь фанатов, а в остальном «Одержимая» — еще один проект от авторов, забывших как пугать своего зрителя.

Проект Уильяма Брента Белла — интересный эксперимент, который можно показывать в киношколах из-за визуального стиля. В остальном это фильм, созданный для наживы и не способный держать своего зрителя перед экраном на протяжении полутора часов.

Есть темы, которые очень любят эксплуатировать продюсеры в Голливуде. Перезапущенная относительно недавно тема одержимости демонами стала новым трендом. А почему бы и нет, ведь на съемки очередного фильма стилизованного под документалистику, много денег не требуется, а известные актеры могут испортить красивую историю о том, что "все это произошло на самом деле". Получается беспроигрышная ситуация, когда на 1 миллион долларов можно снять фильм, гарантированно собирающий десяток-два. Отсюда и бесконечный поток такого кино. На этот раз - "Одержимая", режиссированный известным в узких кругах Уильямом Брентом Беллом.

http://obzorkino.livejournal.com/389880.html

В конце 80-х в американском городке женщина убила трех священнослужителей, как потом выяснилось, в процессе обряда экзорцизма. Прошло время, и ее подросшая дочь Изабелла решила разузнать подробности обстоятельств этой странной истории. В Италию, куда перевели на содержание ее мать, признанную невменяемой, она отправляется вместе с другом Майклом. Тот, в свою очередь, хочет снять фильм и прославиться, тем более Изабелле дали разрешение на съемки практически везде, включая школу экзорцистов и больницу, где содержится ее мать. И, конечно, Изабелле предстоит узнать горькую правду - демоны существуют, и они явно заскучали за то время, которое провели в теле ее матери.

Все началось с римейка "Экзорциста". Достав заплесневелую историю и перенеся ее в современный мир, продюсеры наверняка не понимали, какое проклятье они навлекли на киноиндустрию. Теперь каждый новый фильм об одержимости пытается найти собственную оригинальную фишку, и делать это по понятным причинам становится все сложнее. В "Одержимой" Уильям Брент Белл решил вывести на первый план молодых, неопытных священников, у которых к официальной церкви есть масса претензий. Более того, священников сделали поклонниками разных подходов. Один из них все-таки больше склоняется к официальной церкви, а второй - к тому, что нужно в первую очередь заботиться о людях, а потом уж об имидже святого престола.

Не могу сказать, что фильм очень скучный. Нет, он скорее очень предсказуемый для тех, кто посмотрел несколько фильмов в этом жанре, этой тематики. Одержимость, ритуал экзорцизма - все это уже знакомо и, можно сказать, изучено вдоль и поперек. Да, в "Одержимой" есть небольшие новшества, например, эти бесконечные перевернутые кресты на теле, но в целом вряд ли ценитель подобного кино узнает что-то новое. Да и стиль повествование а-ля "Паранормальное явление", если честно, уже достал.

К сожалению, первый и пока единственный фильм Уильяма Брента Белла, который можно смотреть с неподдельным интересом, это вышедший в ограниченный прокат триллер "Остаться в живых" про смертельную компьютерную игру. Шесть лет назад этот не самый бюджетный фильм получил высокие оценки поклонников видеоигр, и, если честно, в этот раз я ожидал от Уильяма что-то большее, чем простая киноподелка на избитую тему.

Вердикт: если вам нравится смотреть бесконечное мокьюментари про экзорцизм и прочие страшилки для детей, то "Одержимая" вам вполне подойдет. Хотя я бы предпочел еще разок пересмотреть "Последнее изгнание дьявола"

(с) Обзоркино

Фильм снят в стиле "Домашнее видео"
ничего интересного: нет хорошей картинки, нет интересного сюжета, нет интересных актеров, нет спец эффектов.
Фильм не рекомендую к просмотру даже дома.
Скучно, обыденно.

Фильм хороший! Не гениальный, не замечательной, но именно хороший. Смотреть этот фильм не просто страшно, а жутко страшно!
Человек тщеславен, горд, ни во что не верит и тут вдруг- наказание!!!. И не просто наказание, а полный кошмар!!!
И оч жутко становится, так как в нашей повседневной жизни мы все такие проступки совершаем...

Итак ... если коротко .... всю сознательную жизнь Изабелла Торелли считала, что её мать, будучи сумасшедшей, в приступе безумия, зверски убила трёх человек ....
В поисках истины она отправляется в клинику для душевнобольных преступников в Италии, где находится её мать, которую считают душевнобольной и одержимой дьяволом ...
Изабелла обращается за помощью к священникам, которым и придётся столкнуться с неведомым доселе злом ....
Ведь её мать одержима сразу 4 (четырьмя!!!) мощными демонами ...

Для тех, кто ещё не понял, подскажу — это вялопугающий ужастик ....

Фильм, как заверяют авторы, основан на реальных событиях !!!

Короче ... вот сижу и думаю .... да, в одном согласен — попасть в дурку — это может случиться с каждым ....
И .... с авторами, кажись, это уже случилось ....

Один из самых ужасных фильмов ужасов, которые я когда-либо видел. Попытки выдать фильм за документальный весьма смехотворны. Классические приёмы одержимых - выгибание конечностей и заламывание суставов, разговоры на разных языках и пророчества. В целом даже в "Изгоняющем заново" с Лесли Нильсоном было интересней, там то хоть понятно было, что это комедия.
Очень плохо показана роль священников. Она наплевательски относятся к церкви, курят, пьют пиво. Веры в таких священниках не видно ни на горчичное зернышко. Авторы путают веру с самоуверенностью.
Финал фильма неожидан даже для такого отстоя. Такое ощущение, что в середине съёмок деньги кончились и стихийно пришлось заканчивать фильм.

Очень, большой поклонник подобного кино. Увидев, трейлер уже на второй день был на сеансе. Вернее я, еще тут но то что я вижу, это что то. Обидно, что фильм такой короткий, всего час двадцать. Хороший, фильм в своем новом жанре аля Ведьма из Блэр и Паранормального явления.

Тема экзорцизма - она очень интересна мне уже с давних времен. Что касается темы, то фильм показался очень информативным и интересным. Отлично сделанные момента внезапности, если так можно сказать. Хотя и сюжетная линия довольно-таки любопытная. спорная - да. Добавляет треша фильму его причастность к "реальным событиям"..
Актерская игра кстати меня впечатлила.. Все-таки это Вам не доярку сыграть в поле. Это надо сыграть человека, одержимого бесом...Иногда было жутко просто.
Очень советую посмотреть. Но в кино. Дома при просмотре по телевизору фильм, конечно, покажется скучным.

Как и положено держать врагов ещё ближе, чем друзей, Ватикан собирает в своих специализированных учреждениях больных с неуточнённым диагнозом - то ли газы, то ли шизофрения, то ли одержимость единичная/множественная (нужное подчеркнуть). Девушка незапоминающейся внешности на пару со своим бойфрендом, снимающим для её фильма всё происходящее, находят двух святых отцов отступников/сподвижников (нужное подчеркнуть) для выяснения актуальности темы одержимости.
В фильме прекрасно исполнены сцены в буквальном смысле ломки одержимых личностей, присутствует большое количество нецензурной брани и эффектов неожиданности. Саспенса и крутых поворотов сюжета крайне мало, видимо из-за того, что можно предугадать практически все будущие события вплоть до конца.

Мокьюментари, фильм ужасов, экзорцизм с элементами триллера.
Фильм рассчитан на молодёжную аудиторию. Малобюджетный фильм, окупивший себя в сто раз. Сюжетно похож на "Последнее изгнание дьявола" (2011). Также снимается фильм об экзорцизме. Но в фокусе два молодых священника, свято верующих в Бога, в действенность метода и в свои силы. Слегка разочарованные в позиции Ватикана. Плохая игра актёров, прогнозируемость прямолинейного сюжета и демонстрация за один фильм сразу трёх экзорцизмов, что утомляет, делает фильм малоинтересным. Хотя сама идея изучения феномена экзорцизма в Ватикане и специализация на этом священников прогрессивны.

Начнем с того, что я человек впечатлительный и на фильмах ужасов обычно пугаюсь. Прочитав рецензии я с удовольствием ожидала чего-то страшного и интересного. Случилось огорчение. Показывали все классические приемы фильмов об изгнании демонов. Одержимых трясло и выгибало, они бегали по потолку, вещали пророчества и откровения на разных языках. Однако отсутствие логики и последовательности в сюжете сводило на нет все эти приемы. Эти подпольные экзорцисты, которые не хотят чтобы о них узнала церковь и соглашающиеся сниматься в "фильме" о матери главной героини, поступают по меньшей мере странно. Дерганные кадры, имеющие назначение "фишки" фильма, но вызывающие лишь тошноту, сухо показанное изгнание проведенное над девушкой, способной сгибаться крендельком, охранник лечебницы оставляет дочь наедине с сумасшедшей матерью, способной покалечить матерых санитаров, список странностей фильма можно продолжать до бесконечности.
Итог один, фильм не стоит просмотра, если только вам совсем не все равно, что смотреть.
Рядом с фильмом "Шесть демонов Эмили Роуз" это кино рядом не лежит.
П.с. - фильм закончился довольно неожиданно, но это сложно отнести к плюсам. Когда появились титры в зале стало темно и тихо, и вот тут то я не удержалась от нервного хихиканья, чем развеселила весь зал. Это единственно приятное впечатление от просмотра.

Мда... После просмотра фильма выношу вердикт: можно было остановиться на трейлере...)) Если это фильм ужасов, то я даже не знаю, как охарактеризовать, к примеру, фильм "Зловещие мертвецы-1"... Воплощение мирового зла? Триллер - может быть. Ужасы? Помилуйте. Включите новости, все ужасы там.

Дорогие братья и сестры, я поздравляю Вас с вашим скорым восстанием из погибели.
Желаею Вам радости каждый день, а каждый день ступенью восхождения в Царствие Небесное! Сейчас, на примере одного человека, вас постигнет духовный вострг и радость.
Иеромонах Серафим, в миру Юджин Роуз, родился 12 августа 1934 года в Калифорнии, в курортном городке Сан-Диего, и рос в типичной американской протестантской семье. Ещё в детстве он обращал на себя внимание учителей своей чрезвычайной одаренностью.
С отличием окончил школу и в 1952 году поступает в колледж в Помоне, недалеко от ЛосАнджелеса. К тому времени Юджина перестает удовлетворять тот вариант христианства, который предлагает протестантизм.
По окончании колледжа в 1956 году, Юджин поступил в Академию по изучению Азии в Сан-Франциско, а ещё через полтора года в Калифорнийский университет в Беркли. Курс сравнительной религии при академии давал возможность попробовать себя в различных духовных школах: в индуизме, буддизме, иудаизме, суфизме и др. Юджин изучил их все, ища, как он сам говорил, "прежде всего истину", причем каждую религию он изучал на ее родном языке. Например, конфуцианские тексты он читал на древнекитайском языке. В университете за работу о древних наречиях китайского языка он получил степень магистра. Один из академических друзей Юджина, специализировавшийся на восточном христианстве, однажды посоветовал ему посетить православное богослужение. Это произошло в Великую Пятницу на Страстной неделе в Православном Соборе СанФранциско. И после этого он начал посещать православные богослужения, учить русский язык, читать книги о Православии. Вскоре он начал писать. В 1961 году, завершив подготовку диссертации на звание бакалавра, и, несмотря на то, что в университете ему прочили блестящую карьеру, он решает оставить учебу на время, необходимое для написания книги-исследования духовного состояния современного человека. Задуманная вещь требовала отдачи всех его душевных сил и энергии. Отказавшись от преподавания в университете, он выбирает для заработка самую грязную, неквалифицированную работу уборщика, дворника, предпочитая любой физический труд умственному, чтобы не мешать ходу своих мыслей. В том же 1961 году Юджин серьезно заболел. Врачи нашли его болезнь неизлечимой и предсказывали близкую смерть. Физические страдания усугублялись мыслью о том, что он не успел свершить своего предназначения. Он горячо молился Богородице и выздоровел. У него появились русские православные друзья. Моногое из того, что узнал от них о святых местах русской Америки было для Юджина открытием. Он окончательно осознал, что хочет стать православным, и в феврале 1962 года был принят в лоно Православной Церкви.
Юджин много времени проводил в храме, посещая все утренние и вечерние службы, с особенным благоговением взирая на архиепископа Иоанна (Максимовича) , о котором было известно, что он ведет аскетическую жизнь и имеет дар чудотворения. Владыка Иоанн предложил ему читать на клиросе. Юджин быстро освоился со сложными церковнославянскими текстами. Когда же Владыка Иоанн учредил в Сан-Франциско теологическую школу, Юджин, отучившись три года, закончил курс с отличием, несмотря на то, что лекции читались на русском языке. По благословению архиепископа Иоанна Юджин пишет статьи в местный православный бюллетень "Православный вестник".
Ближайший друг Юджина, выпускник Джорданвильской духовной семинарии Глеб Подмошенский (будущий игумен Герман), понимая, каким редким даром обладает Юджин, предлагает ему организовать братство, которое продолжит дело Православной миссии в Америке, начатой ещё монахом Валаамского монастыря Германом Аляскинским, и назвать братство в его честь. Работа должна была начаться с открытия книжной лавки. В то время в Америке ещё не было книжных магазинов, продававших православную литературу. Вскоре рядом с собором в Сан-Франциско открылась книжная лавка "Православные книги и иконы", ставшая настоящим центром православия в Америке. Через Братство многие американцы пришли к вере.
Братьям все чаще приходила мысль о монашестве. Особенно привлекал их подвиг пустынножительства. Им хотелось отбросить всякую мирскую суету, хотелось жизни, наполненной тишиной и молитвой, жизни среди дикой природы в единении с Богом. В июле 1967 года был начат поиск места для устройства скита. Вскоре найден был участок земли на холме, поросшем лесом, в нескольких милях от небольшого городка Платина в Северной Калифорнии (сейчас здесь находится монастырь преп. Германа Аляскинского). В 1969 году, в праздник Успения Божией Матери братья совершили переезд в свою пустыньку, где в течение года работали в тишине и молчании, продолжая выпускать "Православное слово" и другие издания. В октябре 1970 года они были пострижены в монашество - Юджин - с именем Серафима, в честь Серафима Саровского, а Глеб - с именем Германа, в честь новопрославленного Германа Аляскинского. Благодаря ежедневным Богослужениям, постоянному изучению духовной литературы и отделенности от мира, отец Серафим приобретал все более глубокий духовный опыт. Изучая святоотеческие писания, он успешно передавал дух их в своих работах, окормляя тем самым тысячи читателей. В в 1977 году отцы Серафим и Герман были рукоположены во священники. В 1982 году, накануне праздника Преображения Господня, отец Серафим произнес свою последнюю проповедь.
По смирению он никогда не жаловался на состояние здоровья и, заболев, молча удалился в келью для молитвы. Тем не менее братья скоро поняли, что он серьезно болен, и поместили его в ближайшую больницу. После операции врачи предупредили о возможном летальном исходе. 20 августа (2 сентября) 1982 года отец Серафим отошел ко Господу. Ему было 48 лет.
Книги, написанные отцом Серафимом за годы подвижнической жизни, оказали огромное влияние на развитие Православия в Америке. Они стали духовной классикой XX века.

Всезатмевающая сказочная хренотень. Абсолютно не страшно и стопроцентный плагиат с картины "6 демонов Эмили", уже года 4 назад прошедшей в прокате.
Не советую. Лучше купите диск с "6 демонов Эмили" и посмотрите дома поздно вечером - эффект будет однозначно лучше и удовольствия получите больше!
Ставлю 2 балла за списывание.

Мегага скучная хрень... Весь зал говорил колол анекдоты и тд. Фильм не страшный теряет мысль не успев ее начать. Редкостная какашка!

Я в шоке!! Такой крутой трейлер и такой убогий фильм!! Совершенно не страшно, конец добил своей глупостью. Создатели хотели срубить тупо денег, и , если честно, уже достали фильмы в стиле документалки, эта дрыгающаяся камера действует на нервы!!

Здрасвтвуйте братья и сестры, знаю о кино не меньше чем люцефер, помогающий в проэктах похожего характера. Есть цветы которые совсем не пахнут, хотя и приятные на вид.Розы иногда показывают нам хороший пример, крторый заставляет задуматься о вечности.
Пример с розой очень хороший, причем некоторые садоводы-любители, когда розы завянут, делают из них черенки и кладут в воду, затем, когда они дают корни высаживают в землю и снова получаются шикарные розы. Так и у нас есть надежда, что мы оживем, только для этого надо наверное прекращать заниматься всеми этими позорными зрелищами и возвращаться к истине. Стоит правда заметить, приживаются только розы, выращенные в России, розы голандских, эквадорских, израильских, турецких и др. дружественных нам стран — нет

Пойдя на "Девушку с татуировкой", перед сеансом увидел трейлер "Одержимой" и так им заинтересовался, что решил посмотреть.
После сеанса прошло уже больше часа, а мы с подругой до сих пор нервно смеемся, у нее трясутся ноги.
Честно говоря, ограничение 18+ несколько некорректное - фильм противопоказано смотреть абсолютно всем. Это квинтэссенция всего страшного и ужасного за, наверное, всю историю кинематографа. Абсолютно все приемы, которые были придуманы, здесь использованы, и не просто использованы - это сделано уместно, так, что аж дыхание перехватывает.
Все полтора часа - это кропотливо вымеренная, строго выстроенная череда этих самых ходов. Главная цель: испугать до смерти. Про сюжет ничего особо не могу сказать - фильм претендует на статус концептуального из-за "псевдодокументальности" - имитации любительской съемки, поэтому соответствующий монтаж слегка надламывает основную линию рассказа, но, поверьте, в момент просмотра вы об этом даже не задумаетесь.
Вы будете думать только о том, что ваши руки сжимают подлокотники кресла в кинозале, ноги уперлись в пол, а зал заполнен криками ваших соседей по несчастью - зрителей этого, в своем жанре гениального фильма, после которого заснуть удастся только под снотворным.
В заключение хочу отдельно выразить благодарность режиссеру фильма - спасибо, что не в 3D!

Очень хороший фильм если не учитывать его последствий, после просмотра .
А дальше внимательно !Ёжик всё понимает, по известному выражению, это правда .
Давайте не будем хуже Ёжика и будем понимать и ваозвещать всем истину .
Во первых вот каие последствия ждут всех, рассматривающих похожие фильмы . Это наказание, а за , что ? За непонимание о том, что такое грех, приводящий грешников к различным потологиям, например больные дети.
Если известно, что родится больной ребенок. Логичнее в этом случае родить и посмотреть. Если родится больной - тогда его убить, собственноручно, не прибегая к каким-то препаратам, не занимая больничную койку. Чем это хуже убийства нерожденного ребенка? И что это вообще за проблема: родится больной? Больные люди нужны обществу. Они вызывают у нас милосердие, сострадание, учат любви. Если не будет больных, стариков, ущербных, мы станем гораздо более жестоки. Присутствие таких людей необходимо. И Господь избирает, кому дать этот крест - больное дитя. А ведь может быть и так: родился здоровый ребенок и потом заболел. Что же, и его убить? Нет, мы его спасаем, выхаживаем, поднимаем на ноги врачей, платим деньги, ищем лекарства. Какая же тут принципиальная разница? Почему мы должны убивать больное дитя, находящееся во чреве матери?

Заинтересовал трейлер, поэтому вчера с другом решили посмотреть этот фильм. С первых же минут появилось понимание того, что будет страшно: вот такие "документальные" фильмы всегда пугают гораздо больше, чем обычные ужастики. На середине просмотра я уже тряслась от страха, было по-настоящему жутко, все эти сцены экзорцизма - нереальная жуть! Но мне, как любителю фильмов ужасов, это было только в кайф, чем больше адреналина, тем больше я довольна.

Фильм понравится любителям интеллектуального трэша. Слабонервных начнет подташнивать. В целом фильм интересный.

Посмотрели буквально сегодня вечером, так что впечатления еще свежи. Однозначно неоднозначный какой-то фильм. Он и как бы страшный и жуткий, но и по-наивному абсурдный. Хотя, может таким и должен быть триллер? Боишься, но понимаешь, что это все нереально, а потому - смешно. Но вот когда показывали последнюю сцену с вселением во всех главных героев дьявола было совсем не смешно и даже не забавно, было очень жутко... Не знаю, рискнули бы мы еще раз посмотреть Одержимую, но этот просмотр равнодушными нас не оставил, а это похвально.

Очередная чушь-поделка. Страшных моментов в фильме нет. Жанр псевдо-документалистики заезжен до дыр. Надеюсь конечно, что ляпы сюжета воде курящих священников были придуманы нарочно,чтоб было более любительское. Сам сюжет развивается вяло и в принципе все ходы предсказуемы вплоть до концовки. Вобщем напрасная трата времени и денег

Однажды Орлов объелся толчёным горохом и умер. А Крылов, узнав об этом, тоже умер. А Спиридонов умер сам собой. А жена Спиридонова упала с буфета и тоже умерла. А дети Спиридонова утонули в пруду. А бабушка Спиридонова спилась и пошла по дорогам. А Михайлов перестал причёсываться и заболел паршой. А Круглов нарисовал даму с кнутом и сошёл с ума. А Перехрёстов получил телеграфом четыреста рублей и так заважничал, что его вытолкали со службы. Хорошие люди и не умеют поставить себя на твёрдую ногу.

Вот так Даниил Хармс за 75 лет до выхода фильма «Одержимая» уже написал на него исчерпывающую рецензию. Про запас. Так что мне остаётся только подтвердить сказанное выше. Всё тут есть, и умер, и ещё умер, и нарисовал, и дети тонут, даже парша есть, но главное — сумасшедшие в большом ассортименте. И герои фильма очень хорошие люди, и тоже не умеют. Хорошие американцы Изабелла (с дурной наследственностью) и Бен (с камерой на плече) приезжают в Рим, навестить изабеллину матушку, одержимую демонами в городской психиатрической больнице Вечного Города. Здесь они знакомятся с ещё более хорошими ребятами — пасторами Давиде и Микеле в белых воротничках. Эти двое вот уже много лет трудятся на ниве изгнания демонов. Много лет успешно, но на этот раз как-то не удалось. Но это у героев. А у режиссёра всё как надо, в фильме коротком и резком, как поставленный удар в лицо. Псевдодокументальные сцены с дрожащей видеокамерой — убедительно документальны, прекрасная осенняя Италия — прекрасна, отвратительные одержимые — отвратительно одержимы, тщательно спланированные страшные моменты — страшны, концовка кончает. И пускай в русском переводе итальянцев Давиде и Микеле назвали Дэвидом и Майклом, пускай. В своём жанре триллера фильм хорош. Когда в финале пошли титры и включился свет, над залом не раздались привычные «Гы-гы!», «Уря!», «Наконец-то домой!»— зрители разошлись молча.