Положительные отзывы о фильме «Ной»

Вначале не было ничего

Люди будут наказаны, за то, что сделали с этим миром (с)

Ной видит во сне видения, которые показывают ему крах всего живого на земле. Он решает идти с семьей к своему деду Мафусаилу, за советом, как помочь этому миру. Но вместо ответов Мафусаил дает ему последнее райское зерно. Постепенно Ной понимает, что суждено ему построить корабль, который соберет на своем борту разных существ земных, и будут это единственно выжившие после страшного наводнения. Вместе с животными, рептилиями и птицами дорогу к Ною находят и люди, которые собираются захватить корабль.

Даррен Аронофски осуществил мечту детства, снял масштабную картину о проблемах экологического характера, страхах и маниях, которые, собственно, присутствуют в каждом фильме. Его стиль и язык, которым он общается со зрителями, легко узнаваемы.

Сценарий, написанный к фильму, несколько простоват по отношению к тому, что Даррен делал ранее. Оно и понятно, публика, пришедшая на картину с бюджетом более 100 миллионов долларов, вовсе не собирается смотреть за терзаниями героев на протяжении двух часов без спецэффектов и экшна.

Чувствуется рука постоянного оператора Аронофски, который отчетливо понимает все задумки Даррена. Часто используемая документальная и упрощенная съемка, несколько портящая ощущения трясущаяся камера, красивые пейзажи и почти «ручные» спецэффекты — все это делает фильмы автора «Реквиема по мечте» такими, какими их запоминает зритель.

Клинт Мэнселл еще один постоянный участник проектов создателя «Фонтана». Он, как никто понимает, как важна каждая составляющая для картины в целом. Его музыка — идеальное переложение идей Аронофски в звук. А любой новый проект только подтверждает это.

«Ной» — крик души авторов, которым они просят публику задуматься над тем, с какой скоростью человечество уничтожает то, что дала нам природа. Фильм у Аронофски вышел пронзительно правдивым, тревожащим всех зрителей от мала до велика.

ПОСТАНОВКА БИБЛЕЙСКОЙ ПРИТЧИ ПРО НОЯ, И ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП.

5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.(Бытие, Глава 6)

Экранизировать библейские истории – это всегда, что называется «на свой страх и риск». Библейские истории, а тем более для людей верующих – это всегда что-то ценное и непоколебимое, и перестраивать их на свое усмотрение, иногда выглядит – чем-то «чересчур». Чем-то что может их создателей: либо повысить, либо понизить. В данном случае, все опять-же упирается в режиссера, исполнителей ролей, и художников-постановщиков. Да и вообще, весь фильм упирается, или стоит на грани того, чтобы либо поверить им на слово, либо полностью разувериться в их варианте прочтения «всемирного потопа». Но все-же, я не буду столь критичен, потому как, и режиссер Аронофски – идейный вдохновитель экранизации, и его режиссерским методом работы с актерами - можно либо восхищаться, либо нет. Да и сама история – про Ноя, и очередная тема выбора, она в духе его фильмографии, и выбранный сюжет – «благодатная почва» для его творчества, где общечеловеческие проблемы принимают всемирный масштаб. Да и Рассел Кроу, исполнил одну из значительных своих ролей, со времен своих лучших «триумфов» на актерском поприще. Для такого трудного и непростого материала – нужно время, чтобы полностью его осмыслить. Плюс, ко всему прочему – нужный настрой, внимание, и желание, чтобы данная картина, ответила на все твои личные вопросы.

1 И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; 2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; 3 также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, 4 ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. 5 Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему. (Бытие, Глава 7)

Вердикт: Библейская история, с точки зрения Даррена Аронофски.

Всем привет! Сегодня мы поговорим о новой работе Даррена Аронофски - фильме “Ной”, который, как уже понятно из названия, снят по адаптированным библейским мотивам, поэтому, если вы надеетесь получить дословное переложение Книги Бытия, спешу вас разочаровать - фильм снят Голливудом по-голливудски, т.е. зрелищно и эпично. А ради такого можно и чуть - чуть историю пересмотреть. Понравился ли мне этот фильм? А вот как раз об этом мы и поговорим ниже.

История Всемирного потопа и создание ковчега для спасения “каждой твари по паре” знакома практически всем с самых малых лет, так как это сказание в том или иной виде присутствует практически во всех религиях и мифологии многих народов. Поэтому появление полнометражного фильма, посвященного исключительно данной истории было делом времени. Правда снимать такие фильмы в современном мире - дело опасное. Когда религия стала исключительно политическим инструментом крайне легко попасть в немилость не только отдельным людям, но и целым государствам с чрезмерно раздутым чувством собственной важности, но это тема отдельного разговора (не безопасная, кстати, даже в России).

Как я уже писал выше, режиссером фильма выступил Даррен Аронофски - признанный мастер своего дела, чьи работы с неизменным постоянством завоевывают сердца зрителей и вызывают огромное количество споров, обсуждений, критики. Но критика критикой, а зрители любят и ценят его работы, даже в не премьерный день зал был полностью заполнен. Я был удивлен этому, учитывая экранизированную историю.

Понравился мне и актерский состав, особенно реализация Ноя Расселом Кроу. На мой взгляд его персонаж сложен и многогранен, но Кроу смог показать весь путь становления героя, начиная с человека, которому жалко один цветок, до властителя мира, который сам решает кому жить, а кому умереть. Пару ему составила Дженнифер Коннели, с которой Рассел уже работал в “Играх разума”.

Порадовало очередное появление на больших экранах Энтони Хопкинса. Хотя, на мой взгляд он превращается в Моргана Фримана, которого используют в рекламе того или иного фильма, давая ему небольшую роль, но при этом используя популярное имя на всех постерах и материалах.

Если говорить в целом, то роль каждого актера, естественно, не “оскаровская” и я не думаю, что работа над “Ноем” как-то изменит их карьеру, но откровенных провалов в актерской игре не было. Хотя Эмма Уотсон и Логан Лерман так и не отошли от своих героев - Гермионы и перси Джексона. Какие-то они, на мой взгляд статичные. Их героев, без ущерба для фильма, можно тусовать между картинами. Разницы никакой.

Небольшим минусом для меня являются выбранные пейзажи, больше похожие на радиоактивные пустыни. Сомнительно, что, по сути первобытное общество, живущие за счет охоты и собирательства смогло бы настолько загадить планету. Ну и, конечно же, костюмы, которые как будто сняты с героев фильма, типа “Безумный Макс” и прочих пост апокалиптических картин. Все же такие явные моменты стоило было бы учесть.

Бюджет фильма составил 125 миллионов долларов, большая часть которых, на мой взгляд, ушли не только на гонорары актеров, но и эффекты, которых в фильме предостаточно. Но потраченные деньги были пущены в дело. Картинка смотрится эффектно, а животные, коих вообще не было на съемках, вполне живенько, а батальная сцена выглядит завораживающе.

Естественно, что фильм несет и определенное учение и пытается донести до зрителя мысль о том, что человек всего лишь один из огромного множества созданий на Земле, и уж никак не владелец этого Мира. Каждый из нас не в праве решать, кто должен жить, а кто умереть, и касается это не только отношений внутри человеческого общества, но и при взаимодействии с природой. Всегда стоит брать только необходимое. Но, странно было видеть семью Ноя, как истинных веганов. Про это, насколько я помню, не было сказано ни слова в первоисточниках. Тем не менее Аронофски удалось снять так, чтобы это воздействие на мораль чувствовалась и работало. После фильма волей не волей задумываешься о своей жизни и последствиях, а при просмотре фильма в отдельных сценах наворачиваются слезы.

Честно говоря, удивлен, как РПЦ еще не решила запретить прокат этого фильма в России. Ведь в нем четко и ясно показано, что для общения с богом не нужно крестить детей по две тысячи рублей за единицу, и не приносить в церковь последние свои накопления (впрочем, этим страдают пожилые люди), да и вообще никаких церквей, и прочих учреждений, и посредников не надо. Чудеса. Кстати, Папа Римский благословил этот фильм в ходе личной беседы с Расселом Кроу. Честно говоря, представить такое мероприятие с участием нашего патриарха, я не могу.

А вот в ряде мусульманских стран, таких как Катар, ОАЭ, Иордания и Египет прокат фильма запрещен. Цензоры запретили картину, так как мусульманская традиция не допускает изображений пророков и посланников Аллаха, коим являлся Ной или, в привычном обозначении, Нух.

Смотреть или нет фильм “Ной” вам - сложный вопрос. Если вы хотите увидеть в целом качественный фильм, который доступным языком рассказывает одну из главных историй из Книги Бытия, то добро пожаловать в кинозалы. А вот если у вас проблемы с религией, или вы считаете себя знатоком мифологии, то лучше не стоит лишний раз трепать себе нервы, ибо в погоне за зрелищностью и сценарием Аронофски допустил множество вольностей, которые могут вас расстроить.

Очень хороший фильм, сильный и эмоциональный. Прекрасные саундтрэки, почему-то от них глаза были на мокром месте, да и вообще от всего фильма в целом, удивляюсь, как муж смог просидеть весь фильм с каменным лицом, но ему понравилось. Библию не читала, каюсь, но теперь мне все стало более-менее ясно.

Кино о природе человека, о его сущности, с вечными вопросами, что для нас етсь природа храм или мастерская?! Классный фильм для большого круга зрителей от детей до самых-самых пожилых.

спасибо Даррену, что он всегда способен удивить и вдохновить своим отношением к человеческой природе, испытаниям, переживаниям и слабостям. не так важно какой бюджет, сюжет и какие лица. важно что Даррен как никто способен видеть и показывать красоту вокруг и в каждом живом цветке там, где казалось бы всё уже безнадёжно подвластно безысходности и безвыходности обстоятельств, сломанных судеб. так любить каждую частичку своего творения и каждого своего героя может только по-настоящему заботливый творец, создатель.

честно, мой фильм - Фонтан, и он всегда был и будет один такой, но Даррен каждый раз меня восхищает чем-то особенным, затрагивает изнутри и поражает красотой, любовью в кадрах и красках на экране, в той любви и красоте природы, которую только мой любимый режиссёр способен настолько восхитительно, красочно и эмоционально передать.

если в Фонтане слёзы были от невероятно подобранной под определённые кадры музыки, красоты сада, древа жизни - эстетического созерцания красоты и звукового сопровождения вместе взятых, того невероятного саундтрека, который навсегда в моей коллекции как самое прекрасное, дорогое сердцу, яркое и любимое издание, то в этом фильме, в Ное, слёзы были именно от сопереживания и понимания чувств героев, понимающих что происходит вокруг и нежелающих потворствовать тому миру зла, эгоизма, кровопролития и саморазрушения, в который их ведёт короткий, низкий путь бес-конечного поиска благ лишь для самих себя и всех своих, падких на подачки и деньги гиен-подлиз.

тот же путь? а ведь она разгадала знак... бес-конечность.

Прекрасный фильм ! Шел на него, думал, что не высижу 2,5 часа, ан нет...высидел...и очень порадовался. Прекрасно снятая картина! Рассел Кроу впечатляет своей игрой и характером персонажа! Ещё одна прекрасная картина в копилочку общего развития:)

А ведь и правда, все мы всего лишь люди. И часто приходится принимать решения и делать выбор самостоятельно, порой это нелёгкая задача вызывает тяжкие сомнения.
Фильм красивый, но если честно от катастрофы такого масштаба, как всемирный потоп, ожидалось большего. Хотя с другой стороны, задача, видимо, была не в этом.
Кроу шикарен, впрочем как всегда, да и остальные свои пять баллов отработали.

Даррен Аронофски всерьёз озаботился состоянием планеты, разумным природопользованием и демографией. Простым языком созданного им ветхозаветного фэнтези «Ной» режиссёр пытается донести актуальные проблемы человечества до простого зрителя.

Аронофски не единственный, кого волнует экологическая тема. Кэмерон, например, показал в «Аватаре» разграбление недр в угоду экономической выгоде, перенеся действие в будущее, на вымышленную планету, где у синих аборигенов, живших в гармонии с природой, золото на бусы выменяли…

Режиссёр «Ноя», он же автор графической новеллы, по которой поставлен одноимённый фильм, ничего фантастического придумывать не стал, а использовал библейские мотивы. Сильно тревоживший Аронофски рассказ, умещающийся в книге Бытия в четырёх небольших главах, оброс межличностными конфликтами, проблемами нравственного выбора и вызовом Создателю... Полностью читать на сайте StrangeFilm.org

Сходил на Ноя. Честно, очень ждал это кино, и на этот раз Голливуд не подвел. Первый раз за долгое время одновременно и зрелищный блокбастер, и не тупо. Артисты все играют по-настоящему, что ожидаемо от Кроу, Коннелли и Хопкинса, а вот от Уотсон и Лермана этого никак не ждал. Но у них получилось. Сама история тоже совершенно неожиданная, а главное - события действительно могли развиваться так, как описывается в этом фильме. Специально перечитал эти главы в Библии - нет ничего, что явно противоречит тексту книги. Не очень понял историю со змеиной кожей, поделитесь своими
мыслями, когда посмотрите. В общем, кино доставляет во всех смыслах, всем рекомендую.

Хорошее начало, провальная середина, слезливый конец.

Рассел Кроу больше похож на одержимого маньяка, чем на религиозного человека, да и пухловат он для вегетарианца, активно строящего ковчег...

3д здесь вообще не нужен...

Просто занять вечерок, не более

Плюсы:

Сюжет.
Трактовка Библии оригинальная, имеющая свою логику и канву, в целом Библии не противоречит, но имеет своё толкование и интересную коллизию. Философский аспект замечательный и глубокий по замыслу. Постоянные метания героев в выборе. Земное и небесное начало, добро и зло,борьба, долг и совесть, милосердие и жестокость,всё это есть в каждом из нас. Хочется обратиться к первоисточнику, после просмотра.

Актёры.
Рассел Кроу как всегда без изъяна. Органичность полнейшая. Величайший актёр. Даже обсуждать нечего.
Эмма Уотсон меня поразила. Она выскочила из образа подружки Гарри Поттера. Показала насколько она талантливая драматическая актриса. Опять произношу слово органична в кадре. Невероятно какая то красивая на крупном плане и выразительная. Замечательная молодая актриса появилась. Голливуду повезло.
Энтони Хопкинс как всегда маэстро, мэтр и мастер на все времена. Не впячивал свою роль, просто сыграл как всегда на высочайшем уровне британской театральной школы.
Актрису, сыгравшую жену Ноя, узнал через много лет. Если не ошибаюсь, это она играла девочку в фильме Однажды в Америке. Тут она замечательно играет. Хороший выбор режиссёра.

Картинка.
Фильм снят в устоявшейся , в последние годы манере "ненавязчивого 3Д", где картинка не давит на глаза, даже без очков не сильно размыто было. Отличные спецэффекты. Прекрасные пейзажи, панорамные виды, звук шикарный.

Минусы.
Хронометраж. После первой,динамичной и визуально насыщенной части, которой можно дать характеристику как экшн, наступает длинная и на фоне первой, выглядящая затянутой, вторая часть фильма, действия которой происходят внутри ковчега. Многие сцены затянуты, диалоги пережаты по степени напряжения и длине. Может этим режиссёр хотел показать, каким долгим и утомительным был дрейф Библейского Ноя. Но уже в последние минут 40 всё понятно становится и рефлекторно смотришь на часы, а это уже верный признак провисания хронометража. Нет ощущения единого полотна. Картина делится на 2 большие части. Вторая скучновата и гипертрофированно драматизирована, Библейская история превращается в триллер, где все на грани.
Обилие крови и резни. Много сцен с жестокими убийствами животных и их страданиями. пусть и фантастическими, как-бы потерянными видами, которые до нас не дошли, но тем не менее не приятно это визуально. Очень омрачает просмотр. Резня с кровищей хлещущей из ран, это перебор. Какие там 12+, я бы ребёнка не повёл на такие сцены с животными, пусть и видно , что они на компе нарисованы и не живые.
Немного завышен уклон в сторону фэнтази, что-ли. Похоже было иногда на древне-германский эпос. С этими мистическими существами-ангелами в камне, это диссонировало с ощущением погружения в Библейский сюжет. Сильно сбивается в сторону сказки, в стиле Толкиена. Это мешало проникнуться именно каноническим трактованием Писания.
В целом фильм понравился. Ставлю твёрдую четвёрку.

Даррен Аранофски шел к этому фильму еще со времен "Фонтана", в котором он впервые затронул тему создания и низвержения миров. Фильм "Ной" снят по комиксу Аранофски и канадского художника Рико Хенрихона, а потому ни в коем случае не претендует на историческую достоверность. Несмотря на конкретных персонажей и библейские сюжеты, относиться к этому фильму стоит, как к эпосу о создании, уничтожении и новом облике мира, который лишь очень похож на наш. Выбрав этот путь, режиссер развязал себе руки и смог рассказать знакомую зрителю историю по-своему. И ему это блестяще удалось!

Сюжет охватывает несколько временных периодов, Аранофски показывает весь путь человека от нового творения Создателя до самопровозглашенного царя всего живого. В эффектных вставках, которым могут позавидовать BBC/Animal Planet, режиссер переходит на диалог со зрителем. Он пробуждает в вашей душе сожаление об общей сущности человека - портить, уничтожать и загрязнять все вокруг. Благодаря таким моментам, динамичный креационистический эпос играет разными красками - фэнтези, семейная драма, психологический триллер, фильм о дикой природе и так далее. Единственное, что немного портит картину, так это ожидаемая предсказуемость, которая неизменно ждет всех режиссеров, затеявших снимать блокбастеры для большого экрана.

В "Ное" снова встретились экранные муж и жена из "Игр разума" - Рассел Кроу и Дженнифер Коннели, и химия, происходящая между ними в кадре, по-прежнему радует глаз. Партия почтенного старца ожидаем выпадает Энтони Хопкинсу, который отлично справляется с ролью 900-летнего деда Ноя. А вот на Эмму Уотсон, к сожалению, пока никак не получается смотреть по-другому, она все та же Гермиона, не повзрослевшая, не изменившаяся.

Кроу с годами становится только лучше и отлично отыгрывает, даже не так, проживает жизнь Ноя, меняясь на глазах от заботливого отца до религиозного фанатика. Несмотря на то, что каждый его образ крайне убедителен - Робин Гуд, Джор Эл, Максимус - ты видишь его Ноя и понимаешь, что никого другого не представляешь в этой роли. Рассел и есть Ной. И в этом фильме он показывает, до какого предела может дойти мужчина, поставленный перед выбором - семья или вера.

"Ноя" стоит посмотреть не ради развлечения, а ради вопросов, которые можешь задать себе только ты сам. Аранофски не разделяет все на белое и черное, он отлично показывает, что в каждом человеке изначально есть тьма и свет. Вопрос только в том, какая из сил одержит верх, ведь у каждого свой предел человечности.

Библейская история с ноткой современности! Не стоит ждать от фильма реальных событий или чего то сверх естественного, можно посмотреть, чтобы хоть примерно знать о чем история в библии, не 100% совпадение, но по своему красивый фильм!

Вот сколько за последнее время было попыток сделать фантастические фильмы, создать новые миры, непохожие на наш, а атмосфера «другого мира» почувствовалось именно здесь. Атмосфера, это первое что ощущаешь. Самое интересное, что достигнута она не картинкой, не спецэффектами, а внутренним миром людей. Это другие ощущения, другие приоритеты, другие смыслы.

Вопрос веры для персонажей не существует, так как это данность, а не выбор. Да и как может быть иначе, когда с момента сотворения прошло так мало времени. По этому и веры как таковой в фильме нет, а есть другой мир, со своими законами и правилами.

Вообще фильм о человеке и его моральном выборе.

Для привлечения массового зрителя добавлены странные вехи сюжета и вполне качественные спецэффекты. Все как любит американский зритель.

P.S. При том, что мне самой фильм очень понравился, я прекрасно понимаю тех, кто пишет нелестные отзывы. Лично наблюдала, как в середине фильма несколько человек покинули зал. Так бывает, нельзя угодить всем.

Всемирный потом не что иное, как аборт для людей руками Бога

Адаптировав все что можно, Голливуд тянет руки не просто к книге. Решив, что в жизни нужно попробовать все, они решают экранизировать историю о великом библейском праведнике Ное, который спасает мир во время вселенского потопа.

История о катастрофе, когда у человечества была только одна надежда. И имя ей-Ной.

Даррен Аронофски наглядно демонстрирует ужас, величие и красоту, заключенные в священном писании через собственную призму ценностей. Вольная интерпретация полностью развязала руки режиссеру, однако возложила на его плечи большую ответственность за чувства верующих, для которых Библия не просто книга. И эту ношу несут на себе супружеская пара из фильма «Игр разума» с детьми, один из которых играл в подростковых фильмах мальчика полубога, а другое дитя — выпускница Хогвартс. К ним прилагается Энтони Хопкинса в роли Мафусаила и так мечтающий попасть на ковчег Рэй Уинстон.

Самостоятельность фильма заключается в лаконичном сочетании ветхозаветного послания с личным взглядом Даррена на Священное писание. Взяв за основу действие и героев, Аронофски раскрутил историю о великом потопе до голливудских масштабов, при этом оставив библейскую начинку.

«Ной»- это как ковчег для зрителя, в котором грамотно уживается система ценностей, неуклюжие каменные полутрансформеры, хаотичное монтажное попурри, игра актеров. Воедино все данные компоненты складываются в своенравную мозаику. Рассел Кроу с внушительной бородой весьма убедительно выглядит роли праведника. Тем не менее, во второй части картины предстает в большей степени тоталитарным правителем, а ковчег превращается в монархию с провозглашенным с небес царем. Его слово закон, несмотря на количество пролитых слез.

Даррен Аронофски, взявшись за перенесение событий всемирного потопа со страниц Библии на большой экран, снял и показал правильный фильм. В первую очередь из-за того, что зритель увидел режиссерскую версию, нетронутую голливудскими боссами. Затем уже можно говорить о компьютерной графике, размере ковчега, актерском составе и других составляющих ленты. «Ной» сильная, противоречивая экранизация, благодаря настойчивости и веры в собственную правоту действий Аронофски.

...коллеги и друзья тщедушно говорили: "Библейская тема на фоне войны...как-то не вовремя этот фильм..и ты пойдешь?" Я ответила утвердительно и не стала ничего никому объяснять. Какая разница? Ведь фильмы о сильных людях, эмоциях и страстях, когда бы они ни вышли в прокат, всегда занимали мое сознание.
Вот погас свет, утихомирились жующие попкорн и началось...

Я не стану описывать сюжет, хочется лишь поделиться своими ощущениями, теми порывами, которые вызвал фильм, сказать, какие струны души он затронул...Великие люди не зависят от Эпохи. Мы все избраны, ведь нам дана жизнь здесь и сейчас. Я верю в Бога, верю в его силу и великодушие. Но здесь Человек, ставший на краю всего человечества смог вынести муки и сделать выбор. Бог дает нам жизнь равно как и дает выбор как ее прожить. Быть преданными идеям, поступаться принципами или быть свободными. Мы решаем как осуществить свой путь, выйти за собственные рамки, нами же и обозначенные. Что может один маленький человек? Без веры он слеп. Без веры он гаснет. Только вера дает нам чувство уверенности в правильном выборе. И кто бы в нас не усомнился, мы двигаемся вперед. Мы должны. Дорогу осилит идущий.
Я с замиранием сердца наблюдала, как человеческие эмоции творят историю. Как жизни людей способны меняться благодаря прощению, как многое может Человек и как мало ему нужно для счастья. Историю творят не глобальные катаклизмы, историю творят люди. Люди, полные веры. Веры и любви. Пусть это и звучит банально и похоже на философствование, но этот фильм дает толчок простить всех, кого вы еще не простили. Понять, как важен ваш собственный путь. И напомнить, что есть милосердие. Оно внутри каждого, потому что все мы познали любовь.Вместе с молоком матери впитали лучшее, что может дать нам эта жизнь. Нам остается лишь сохранить то человеческое, что живет в нас.
Вердикт: сходите! не пожалеете! Оттолкнитесь от стереотипов и ни о чем не думайте. Пусть все чувства, что зарыты в внутри найдут лазейку благодаря этому фильму и вы поймете, как многое стало важно!

Переложение на режиссерский лад известной притчи. Актеры решают. Всем уже известно, что фильм сильно уклонился от оригинальной истории. В этом, пожалуй, и заключается вся его (образовательная) ценность: зрители, усомнившиеся в достоверности увиденного, полезут в Гугл и узнают/вспомнят, как оно есть на самом деле.
Но масштабно, этого не отнять.

Это не фильм-катастрофа, поэтому не ждите обилия сцен с разбушевавшейся против человека природой. Не стоит смотреть этот фильм в три дэ и тем более в IMAX. Только зря утомите глаза ожиданием, когда на вас обрушатся столпы Воды. Ковчег в водах поглотавшего все и вся океана, конечно , плещется, но не это в картине занимает автора больше всего. Экзистенциальный триллер со сверх-задачей для главного героя держит в напряжении до последних минут. Выбор к облегчению всех женщин в зале разрешается в пользу любви.

Что бывает, когда крупный художник осваивает многомиллионный бюджет? Жди беды. Как минимум вселенского потопа, который Даррен Аронофски учинил в своем новом фильме «Ной».

История стара как мир, и это даже не сильное преувеличение. Пока на планете бесчинствуют порочные потомки Каина, всевышний планирует зарубить распространение порока на корню, устроив Всемирный потоп. Своими планами он делится с Ноем, потомком Адама по линии праведного Сифа. Ной в исполнении Рассела «Гладиатора» Кроу советуется с дедушкой Мафусаилом в исполнении Энтони «Ганнибала» Хопкинса и принимается с божьей помощью (в прямом смысле) строить ковчег, в котором уместится каждая тварь и ее пара. Помогают ему жена и трое сыновей, которым будет суждено возрождать цивилизацию после потопа. Одному из них, Симу, достается прекрасная дева в исполнении Эммы «Гермионы» Уотсон — правда, она бесплодна в результате поножовщины с представителями Каинового племени. Остальным же двоим, похоже, и такого счастья не светит, и Хам начинает протестовать, в то время как Иафет сохраняет индифферентность к происходящему. Тем временем про ковчег прознают широкие массы населения, среди которых помимо неотесанного биоматериала есть и хорошие люди, в том числе и потенциальные невесты Хама и Иафета. Но Ной и не желает об этом слышать, более того и свое собственное семейство начинает казаться ему недостойным пройти фейс-контроль на ковчег и возрождать жизнь. Тем временем из-под земли начинают бить фонтаны воды.

Библейский блокбастер — жанр странный и скользкий: снимая его, ты либо уйдешь в банальность, либо вызовешь гнев масс и будешь запрещен по всему миру. Даррен Аронофски бесстрашно взялся за это непростое дело. Для этого режиссера всегда было свойственно выбирать сюжеты, балансирующие на грани эпоса и пошлости, и вдыхать в них жизнь различными хитроумными методами, будь то монтаж на диких скоростях, грохочущие скрипки Клинта Марселя за кадром, съемки в чашке Петри. Чтобы разбавить тяжеловесную поступь ветхозаветной истории в «Ное» Аронофски, как Музычко в прокуратуре, демонстрирует весь свой киношный арсенал (кроме, наверное, чашки Петри, большая часть фильма явно нарисована на компьютере). Помните, как в «Реквиеме по мечте» процесс приготовления дозы пролетал перед глазами в стремительной нашинковке кадров? В «Ное» в аналогичной манере за полминуты Аронофски показал, как бог создал мир, и это, несомненно, один из самых впечатляющих моментов в истории кино. Фирменные приемы режиссера органично смешались с прелестями крупнобюджетных постановок: тут и огромные массовки, и толпы животных, и все радости жизни.

Ветхозаветный сюжет создатели фильма слегка изменили в угоду драматизму и зрелищности. В оригинале у всех сыновей были жены, в фильме оставили одну. Добавили добрых каменных великанов, помогающих Ною, а также антигероя — грубого и жестокого правителя Каинового племени, намеревающегося проникнуть на ковчег зайцем. И сам Ной тут не просто исполнитель божьей воли, а человек, начинающий чувствовать себя богом. Из простого хозяйственника он постепенно превращается в заросшего щетиной психопата, мечущегося с ножом в руке и божьим словом в голове, готового порешить всех вокруг, в том числе и своих детей. Неожиданным образом этот библейский блокбастер рифмуется с последним фильмом Алексея Германа «Трудно быть богом». Еще более интересный момент — вышеупомянутый процесс зарождения Вселенной. За эти полминуты Аронофски успевает усидеть на двух стульях, смешав креационизм с дарвинизмом: порожденные богом существа из простейших эволюционируют во все более и более сложные. Кроме того, в фильме особо обострено внимание к экологии: пораженная порочными потомками Каина Земля очень загрязнена, и отмыть ее может только Всемирный потоп. Так что временами история Ноя начинает напоминать экологическую агитку.

Несмотря на все эти отхождения от библейского канона, сильных нареканий со стороны обидчивого христианского общества фильм не вызвал (другое дело, что его запретили к показу в Индонезии из-за несоответствия Корану).

К сожалению, дистанцию он выдерживает не до конца. Добрые две трети этого продолжительного (два часа и 20 минут) действа мы пребываем в напряжении, считываем многочисленные символы и отсылки, восхищаемся красивейшими съемками, отмахиваемся от летающих прямо перед носом птичек (чудеса 3D на экране «Синема Парк»). Но потом, после посадки на ковчег, все это великолепие как-то испаряется, и остаток фильма мы уже доживаем по инерции, поглядывая на часы в ожидании, когда этот клубок сюжетных нитей, наконец, развяжется. Но такому изобретательному и небанальному фильму по мотивам Книги бытия можно простить эту затянутость.

И обзор еще 7 фильмов, основанных на библейской тематике читать польностью на сайте kulturmultur.com

я в восторге!!!! отличное кино . замечательная игра актеров. очень удивлен игрой Эммой Уотсон. Думал что выше Гарри Потера не прыгнет. И Логан Лерман (Хам)- даже и не узнал в нем Перси Джексона...по всем показателям одни пятерки....единственный перебор с ручным гранатометом, конечно)))

Да простят меня глубоко-верующие люди, фильм красивый. Да, режиссер немного переврал с сюжетом, но это все таки кино, к тому же американское, видимо нужно было добавить конфликт, иначе не было бы фильма, но в целом впечатляет, особенно в 3Д. Если абстрагироваться, то посыл фильма к зрителю положительный, как мне показалось. Заставляет задуматься о глубоком: о семье, о детях, о том как мелочны и меркантильны мы порой, о своих грехах. Мне после фильма захотелось стать лучше!

ЧТО ЗАСЛУЖИЛО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

Недавно я посмотрел новый фильм Даррена Аронофски «НОЙ». Фильм зрелищный, но не убедительный. Красивая сказка по библейскому сюжету с обилием компьютерных эффектов. Даже участие Рассела Кроу и любимой актрисы Дженнифер Коннелли не сделали фильм более убедительным. Запомнились только слова: «Мы погрязли в грехах и наполнили мир насилием. Значит нас самих нужно истребить».
Человечество уже неоднократно подвергалось уничтожению. Древние считали, что это кара богов за грехи людей. Достаточно вспомнить Содом и Гоморру.
Ныне содомский грех узаконен. Более того: содомиты усыновляют и воспитывают детей!
Некоторые сравнивают современное развращённое человечество с тем, что было во времена библейского Ноя. Земля наполнилась злодеяниями: моральная деградация, сексуальные извращения, социальная несправедливость, преступления, угнетения, войны…
Многие философы говорят о неизбежной катастрофе. Но как и Ноя, их мало кто слушает.
Что же заслуживает современное человечество?

Автор сценария и режиссёр фильма «НОЙ» Даррен Аронофски использовал библейский миф для собственных безответственных фантазий.
Но миф – это не сказка и не ложь, это древнейшая форма сохранения и передачи информации. Миф нельзя воспринимать буквально, лишь иносказательно – как зашифрованное знание, скрытое в символах.
Известный знаток античной мифологии академик А.Ф.Лосев в своей монографии «Диалектика мифа» признавал, что миф является не выдумкой, а чрезвычайно практичной и насущной необходимой категорией сознания и бытия.
Французский исследователь Ролан Барт подчёркивал, что миф это система, которая одновременно обозначает и оповещает, внушает и предписывает, носит побудительный характер.
Миф – это «убеждающее слово»!

Древние люди верили мифам безоговорочно. Мифы указывали, что должно быть.
Доктор исторических наук М.Ф.Альбедиль в книге «В магическом круге мифов» пишет: «К мифам не относились как к вымыслу или фантастической несуразице».
Никто не задавал вопроса об авторстве мифа – кто его сочинил. Считалось, что мифы поведали людям их предки, а тем – боги. А это значит, что в мифах содержатся первородные откровения, и люди должны были только сохранять их в памяти поколений, не пытаясь изменять или придумывать что-то новое.

Профессор философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета Роман Светлов считает, что «архаический миф – это «теофания истины»! Миф не «конструирует», но раскрывает онтологическую структуру Космоса!
Миф – это образ (слепок) первичного Знания. Мифология есть постижение этого пра-Знания.

Космогонические мифы (о сотворении мира) есть почти в каждой культуре. Причём они возникли в не сообщающихся (!) друг с другом культурах. Сходство этих мифов настолько поразило исследователей, что данному мифу было даровано имя «Прекрасного Принца с мириадом различных лиц».

История о всемирном потопе распространена у многих народов, обитающих за десятки тысяч километров друг от друга. Реконструкции времени потопа дают примерно схожий возраст всемирного бедствия – от 8 до 10 тыс. лет назад.

По наиболее распространённой греческой версии, потопов было три: Огигов, Девкалионов, Дарданов. Согласно Секту Юлию Африкану (христианскому историографу III в. н.э.), время Огигова потопа соотносится с исходом евреев из Египта.
В «Метаморфозах» Овидия Девкалионов потоп является попыткой Юпитера остановить ужасы начинающегося железного века, воссоздав человеческий род заново.
Согласно мифам Греции Зевс решил погубить в потопе греховное людское поколение. Сын Прометея Девкалион спасся со своей женой в ковчеге, построенном по указаниям отца. На девятый день потопа ковчег остановился на горе Парнас или одной из вершин Офрийского хребта в Фессалии.

Американский учёный Дэвид Ливингстон написал книгу, в которой утверждает: «Сегодня континенты, включая самые высокие горы, покрыты морскими окаменелостями. Половина континентальных осадочных отложений имеет океаническое происхождение. Геологи объясняют это тем, что в определённые периоды времени континенты находились под водой, а это – подтверждение всемирному потопу».

Существует гипотеза Райана—Питмена о том, что история о потопе является своеобразным отражением глобального процесса подъёма уровня Мирового океана. Общепланетарную катастрофу, вызванную быстрым таянием ледников, следует датировать 8122 годом до н.э.

По предположению великого астронома Галлея, если в прошлом земная ось была направлена перпендикулярно Солнцу (а сейчас земная ось наклонена под углом 23,5 градусов) и некая сила внезапно изменила её положение на нынешнее, то высвободившейся энергии было более чем достаточно для Потопа. Появление времён года и дождей впервые упоминается сразу же после Потопа.

Предания о Всемирном потопе встречаются у десятков народов мира. Библейская история Ноя обнаруживает особое сходство с легендами других ближневосточных народов. Наиболее древняя из датированных клинописных вавилонских табличек с рассказом о потопе относится к около 1637 г. до н.э. Таким образом, она оказывается значительно старше библейской версии.
Были также найдены фрагменты шумерской поэмы, которая, по-видимому, повлияла на создание вавилонского произведения.
В эпосе о Гильгамеше тоже изложена история Потопа. Рассказ начинается с того, что на собрании всех богов было решено уничтожить человечество.

В Библии говорится:
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни».
«Ной же обрел благодать пред очами Господа».

НОЙ – проповедник и праведник, потомок Адама в десятом поколении, последний (десятый) из ДОпотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама.
Ной был предупреждён и спасён Богом от Всемирного потопа, чтобы он стал продолжателем человеческого рода. С этой целью Бог повелел Ною построить Ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида. Вместе с Ноем в ковчег вошли также его семья: жена и трое сыновей с жёнами. По окончании потопа ковчег прибило к горам Арарата, где Ной принёс жертвы Богу, и Бог благословил его и его потомство, заключив с ним Завет. Жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.

Библия утверждает, что Господь захотел спасти праведного Ноя, чтобы от его рода возникло новое человечество. Однако режиссёр и сценарист фильма «НОЙ» Даррен Аронофски трактует Библию так, будто бы Ной захотел спасти всех животных, чтобы воссоздать рай на Земле, но не хотел спасать человека, и последние дети Ноя должны были стать последними людьми на Земле. По мнению Аронофски, Ной хотел возродить Рай, в котором бы не было человека. Пророк был убеждён, что в этом его миссия. Но дети Ноя захотели защитить своих детей. Ною ничего не оставалось, как смириться.

Ной рассказывал о предстоящем потопе людям и призывал их к раскаянию. Он откладывал строительство ковчега, пока не выросли посаженные им для постройки ковчега деревья. Ной надеялся, что люди сойдут с пути греха. Но большинство людей не поверили пророку.

Когда Ноя спрашивали о его работе, Ной объяснял, что Бог вынес приговор об уничтожении человечества, и если люди не одумаются, через 120 лет они будут уничтожены в водах потопа.
Если бы люди возвратились к Богу, оставив свои преступления, потопа не случилось бы, и дожди остались бы дождями. Но люди не раскаялись, – и дожди перешли в потоп.

Современные исследователи сделали реконструкцию модели библейского ковчега по данным, которые указаны в Священном Писании. Ковчег оказался весьма устойчивым и способным пережить сильное наводнение.

Дождь и наводнение длились 40 дней и ночей, после чего воды подняли ковчег и он поплыл. Вода стояла так высоко, что плававший на её поверхности ковчег был выше горных пиков. Всё живое на земле погибло в водах потопа, остался лишь Ной и его спутники.
Только спустя 150 дней вода стала убывать, и вскоре, на 17 день седьмого месяца, ковчег остановился, опустившись на скалы Араратских гор, высота которых более 5000 метров над уровнем моря.
Вершины других гор показались лишь первого числа десятого месяца, после чего Ной выждал ещё 40 дней и выпустил ворона. Ворон, не найдя суши, возвращался назад до тех пор, пока не показалась поверхность земли.

После этого Ной трижды (с перерывами по семь дней) выпускал голубя. В первый раз голубь вернулся ни с чем, во второй — принёс в клюве свежий масличный лист, свидетельствующий о том, что «вода сошла с земли». На третий раз голубь не вернулся. Тогда Ной наконец смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю.

Ной принёс жертвы Богу за спасение, и Бог заключил с Ноем завет. Бог пообещал вернуть миру прежний порядок вещей и более никогда не опустошать землю за вину людей. После этого Бог благословил Ноя, его потомков, и дал человечеству ряд моральных законов.

Семь основных законов потомков Ноя:
Первый закон – запрет идолопоклонства, вера в единого Бога.
Второй – запрет богохульства, почитание Бога.
Третий – запрет убийства, уважение к человеческой жизни.
Четвёртый – запрет прелюбодеяния, уважение к семье.
Пятый – запрет воровства, уважение к имуществу ближнего.
Шестой – запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного, уважение к живым существам.
Седьмой – обязанность создать справедливую судебную систему.

Чего древний человек боялся больше всего? Осквернения себя! Это означало испортить сотворённый богами мир. Поэтому нужно было соблюдать запреты (табу) – выработанные долгим путём проб и ошибок.

Согласно Библии, выйдя из ковчега, Ной занялся возделыванием земли, насадил виноградник и изобрёл искусство приготовления вина. Однажды, когда Ной опьянел и лежал обнажённый в своём шатре, его сын Хам увидел «наготу отца своего», и, оставив отца обнажённым, поспешил рассказать об этом двум своим братьям. За проявленное непочтение Ной проклял сына Хама и его потомков, объявив, что те будут рабами Сима и Иафета.

Предполагают, что Ной проклял сына Хама и его потомство потому, что Хам не ограничился лишь насмешками над отцом, а оскопил Ноя, лишив его возможности в будущем породить новых сыновей (сверх имеющихся трёх), которые бы также приняли участие в разделе мира.

В Талмуде неоднократно возникает параллель между винопитием Ноя и грехопадением Адама, поскольку виноград в еврейской традиции связывается с Древом познания Добра и Зла.

В Сикстинской капелле Ватикана я видел фрески Микеланджело на сюжет из жизни Ноя: «Потоп», «Жертвоприношение Ноя» и «Опьянение Ноя».

За последние 100 лет население Земли увеличилось на 5 миллиардов человек до 6,5 млрд. Когда я родился, население Земли было 3,5 миллиарда, а сейчас уже 7 миллиардов. Предполагают, что уже в этом веке население Земли достигнет 10 млрд.человек.

Подсчитано, что планета Земля не сможет прокормить 10 миллиардов человек, не меняя сельскохозяйственного производства. Для удовлетворения всё возрастающих потребностей человечеству к 2030 году понадобится вдвое больше того, что может дать Земля. Биомасса человечества уже превысила биомассу суши.

Известный футуролог Игорь Бестужев-Лада полагает, что функциональный оптимум это 600-900 миллионов человек, проживающих в коттеджных городках, из которых значительная часть занимается семьёй, а остальные обслуживают науку и искусство.

Мегаполисы подобны вавилонской башне, – они убивают себя и человека.
В целом, человечество напоминает болезненный нарыв на теле природы.
За последние полвека количество промышленных выбросов в атмосферу выросло на треть, что привело к повышению температуры атмосферы и к таянию ледников. Если так будет продолжаться и дальше, то уровень мирового океана может подняться в этом столетии на 5 метров, что приведёт к затоплению прибрежных городов и миграции больших масс населения.

Возможный новый всемирный потоп убедительно показан в фильм «2012».
Президенты и правительства будут спасать прежде всего себя, а народу будут врать до последнего.

А нужно ли вообще спасать человечество?
Я задал этот вопрос после просмотра фильма Алексея Германа «Трудно быть Богом». Если бы Вы были Богом, стали бы вы вмешиваться и спасать человечество?

Одна из моих постоянных читательниц написала: «Если бы я была Богом и поняла, что моя сотворённая вселенная – это обитель зла, несправедливости, уродства и нищеты – я бы кинула всем обитателям горы золота, а потом уничтожила эту планету».

«Я бы бросил сотворённую вселенную и пошёл бы творить следующую. Ведь в самом процессе творчества и есть удовольствие. А само произведение творцу не нужно! Может, иногда я возвращался бы посмотреть, как поживают мои произведения, и позаимствовать там то, что позабыл».

Тысячелетние памятники литературы и философии свидетельствуют: зависть, лживость, жадность неискоренимы в человеческой природе. Ни условия быта, ни характер исторической эпохи, ни экономический или политический строй не меняют нас по существу. Мы всё те же, что были и две, и три, и пять тысяч лет назад. Времена меняются, а люди остаются неизменными.

Законы существования невозможно изменить никакими благими пожеланиями. Одни правители сменяют других, пытаются что-то преобразовать, как они уверяют, “к лучшему”, но всё рано или поздно возвращается на круги своя.
Даже в рамках своей ограниченной жизни легко заметить, что ничего не меняется. Революции и войны лишь создают ненужное для всех беспокойство.

Станут ли люди добрее, если дать им то, что они хотят? Нет. Так что дело не в условиях и обстоятельствах, а в самой природе человека.

Человек – животное, защищающее своё пространство; ему свойственна инстинктивная борьба за место «под солнцем», эгоизм, подавление, подчинение, жажда власти.
Малейшее ослабление социального контроля, и человек быстро скатывается к животному состоянию. Причём человек хуже любого животного: он уничтожает природу и убивает ради удовольствия. Никто не ведёт такой внутривидовой борьбы как человек.

Люди живут по принципу: обмани и сожри другого, чтобы выжить самому.
Повсюду убийства, войны, конфликты, – а в результате череда смертей, кажущаяся бесконечной. Вся история человечества это история убийств, предательств и войн. За последние 5 тысяч лет люди не воевали лишь 215 лет!

Человек часть природы. Возможно, мы подчиняемся общим природным закономерностям, согласно которым возникают стихийные бедствия, а войны есть процесс саморегуляции, реакция биологической системы, избавляющейся от перенаселения.

Несмотря на объявленный гуманизм, в обществе людей, как и везде, правят законы природы: слабый умирает, сильный выживает, выносливый приспосабливается. Господствует право силы. Малейшее преимущество используется для того, чтобы подавить соперника. За всеми ухищрениями и ложью скрывается чисто животная борьба за существование.

Жизнь жестокая вещь: либо приспосабливайся, либо умри!
Чтобы выжить, есть два пути: либо убивать, либо примириться. Но всё равно побеждает сильнейший. У дикаря нет совести; он сожрёт тебя и не подавится. Короче: или жрать другого против своей совести, или быть съеденным самому.

Если мир был сотворён Богом, то надо жить по божественным законам, любить ближних и помогать слабым.
Если же наш мир есть результат долгой эволюции, то надо жить по природным законам естественного отбора (Дарвина), где выживает сильнейший, а слабый погибает, где каждый за себя и выживать надо любой ценой.

Сегодня очевидно побеждает дарвинизм. В Копенгагена на глазах посетителей работники зоопарка застрелили жирафа, а потом разделали его тушу и скормили мясо хищникам. А недавно там же убили четырёх львов: двух котят и двух старых самцов. Объясняют это неспособностью старого льва к размножению. В качестве оправдания говорят: «сохранение вида важнее сохранения особи».

Давно известно: молодой лев, желая создать с львицей новую семью, безжалостно убивает детёнышей своего предшественника, и львица рожает новых детей.

Как объяснить ребёнку, что молодой лев убьёт детей от прежнего брака своей львицы?
Выдержит ли сознание ребёнка жестокие правила жизни?
Мы учим детей, что надо быть добрым и помогать друг другу. Значит, мы лжём им? Выходит, надо учить жить по «законам джунглей», где каждый за себя?
Какими станут наши дети, когда вырастут в результате такого воспитания?

Все в природе жрут друг друга, и никто этим не возмущается. Всё уравновешено. Все друг за друга отвечают. Царит гармония и любовь. И если человечество не будет следовать этой гармонии, то попросту вымрет.

Законы природы – разве это не универсальные законы бытия? Если выкормить двух птенцов невозможно, мать кормит одного; слабый просит, но мать всё отдаёт сильному.
Законы природы неумолимы — выживает сильнейший! Выше ли наше человеческое достоинство этого закона? Или подчинено ему?

Чарльз Дарвин в «Происхождении человека» утверждал, что различия между мышлением человека и животных имеет не столько качественный, сколько количественный характер.
«Вот система коммуникаций уникально богата у человека – язык, речь. Но и у животных она есть! – утверждает доктор биологических наук А.В.Марков (автор книги «Эволюция человека»). – Мы можем реконструировать причинно-следственные связи. Но, во-первых, не все люди в этом сильны, а во-вторых, многие животные это тоже умеют. Крысы, мыши, обезьяны».

«Культурная эволюция с появлением человека забивает биологическую, то есть именно изменения культуры будут изменять характер и направление отбора», – утверждает А.В.Марков.

На каких же принципах нужно воспитывать детей?

Недавно я в очередной раз посмотрел старый фильм «Родная кровь». И опять плакал.
Почему сейчас не делают таких добрых фильмов?
Наверное, поэтому и торжествует зло в нашей стране.

Я считаю, что человек не добр и не зол; он такой, каким его воспитали родители. Воспитание – великая вещь, если не противоречит законам жизни.
Каковы же эти законы жизни?

Что в большей степени определяет поведение человека: гены или среда обитания?

Стоит вырубить электричество, и мы сразу оказываемся в обществе 8-9 века. Люди начнут руководствоваться не политкорректностью, а стремлением к выживанию.

Но если господствует борьба за выживание, то откуда в нас идея любви, равенства и справедливости?
Если всё подчинено выживанию и развитию, то зачем тогда человеку жалость и сострадание? В борьбе за место под солнцем они не нужны.

Люди живут инстинктами. Все хотят сделать человека лучше, а он не может, не может!
В реальности правят другие законы. Право силы — вот реальное право.
Побеждает не разум, а грубая сила.
Никакой морали не существует. Люди всегда поступают, как им выгодно.
Поставьте человека в нечеловеческие условия, и он нарушит любые запреты.

Миром правит Её Величество Ложь. В то время как правдолюбцы приходят и уходят, царство лжи растёт и укрепляется благодаря их глупой честности.

Человечество зашло в тупик. И завели его туда лживые политики. Вместо того, чтобы объединяться, люди разъединяются и грозят друг другу войной.
Человечество катится в пропасть, и каждый вправе сам определять, по пути ли ему с человечеством.

Лично мне не по пути с человечеством!
Я не мизантроп, но мне кажется, эксперимент не удался. Люди испоганили планету и продолжают убивать друг друга, уничтожая всё вокруг.
Наша цивилизация, подталкиваемая машинами, катится в пропасть. Потому что у цивилизации выгоды есть лишь одно будущее — самоуничтожение.

Человеку всё дано для счастья, но все проблемы и беды у людей оттого, что они не могут правильно распорядиться имеемым. Наша цивилизация навязывает неестественные формы существования, потому человек и чувствует себя везде и всегда несчастным. Часы и деньги — две самые вредные игрушки, изобретённые человечеством. Что может быть абсурднее лозунга “время — деньги”. Это столь же глупо, сколь и показательно для тех, кто пытается измерить свою жизнь количеством заработанных денег. Даже то, что не имеет цены, вы пытаетесь оценить. Бедные люди!

Мне стыдно за людей, за то, что я человек.
Человечество идёт по неправильному пути. Люди слепы. Не так уж много человеку необходимо. Все проблемы он выдумывает себе сам. Нужно лишь перестать желать, перестать потреблять сверх меры. Счастье в том, чтобы творить и отдавать!

Единственное, что может спасти человечество это самоограничение!
Человечество погибнет, если не прекратит брать безмерно из кладовой природы.

Господи, как же мне вразумить их, как объяснить самоубийственность выбранного пути? Их желание иметь всё больше убьёт их. Они приносят природу в жертву неутолимой жажде комфорта, они убивают ради развлечения, они рабы своих всёвозрастающих желаний; они никогда не прекратят воевать друг с другом, уничтожая всё на своём пути...

Люди, опомнитесь! Пощадите природу, не убивайте себя! Слейтесь в гармонии, и вам не потребуется роскошь и орудия убийства. Чтобы стать счастливым, для этого не нужно много иметь, — достаточно любить!

Что же делать, мне, понимающему неизбежность гибели человечества? Что делать?!
Я хочу спасти этот мир, спасти людей! Потому что люблю людей и этот мир!

Как творец в ожидании заката на высокой горе я сижу. Но душа почему-то не рада, когда вниз на людей я гляжу. Солнца лик багровеет от гнева, оттого что подаренный день люди вновь промотали без дела, им подумать о вечности лень. Неизменны, увы, человеки. Красоту хоть какую дари, — им важней огород, да сусеки, чем наполнить желудки свои. Наслаждаться земной красотою, видя в этом и счастье и смысл, назовут они тратой пустою денег, времени, жизни и сил. Недостойны они благодати, посредине которой живут. Им пожрать, да скорей на полати. Жрут да пьют, пьют да жрут, жрут да пьют. Всё что можно вокруг уничтожить, они волей считают своей. Чтоб запасы свои преумножить, убивают невинных зверей. Красота восхищает до боли, что когда-то отсюда уйду. Ведь не может счастливей быть доли, чем встречать в новолунье Луну. Горы бархатом леса одеты. Серебрится змеёю река. Я в гостях у прекрасной планеты. Я парю — подо мной облака! Так и хочется с места сорваться, полететь за моря, за леса. Не могу этим налюбоваться. Это сон, или просто мечта!»
(из моего романа-быль «Странник» (мистерия) на сайте Новая Русская Литература

А как Вы считаете, ЧТО ЗАСЛУЖИЛО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Мой видеоролик «Что заслужило человечество» можно посмотреть здесь:
http://www.youtube.com/watch?v=iMs9wQOIyaw&feature=youtu.be

Неплохой фильм, особенно кто верит тому многое понятно..есть смысл и актеры нормальные, это как урок люди вы сами делаете свою судьбу