Отрицательные отзывы о фильме «Импорт-экспорт»

Медсестра Ольга (Рак) — красивая блондинка с немного злым от жизненной безнадеги лицом — делит квартиру в украинском промышленном городке с мамой, маленьким сыном и братом-нахлебником. Зарплату не платят, из окна видна огромная ТЭЦ посреди, кажется, вечно зимнего пейзажа, воды в доме нет уже много лет. Ольга пробует было себя в интернет-порно, но не справляется с немецкими фразами вроде «Хочешь мне вставить?» и, вне всякой логики, сбегает в Вену, где дела обстоят ничуть не лучше: с трудом найдя место уборщицы в доме для престарелых, она терпит издевательства от тамошнего персонала, ненавидящего ее просто потому, что она красивая блондинка. Где-то рядом, но совершенно отдельно, проходит жизнь австрияка Паули (Хофман), неудавшегося охранника, который по собственной никчемности задолжал всем вокруг, но мечтает найти в жизни гармонию. «Какая гармония, когда у тебя денег нету?» — разумно указывает ему мошенник-отчим (Томас) и увозит Паули на Украину торговать автоматами с бубль-гумом и покупать за гроши услуги еще менее удачливых соотечественниц Ольги.

Фильм Ульриха Зайдля («Собачья жара»), представителя чисто австрийской традиции режиссуры на стыке художественного и документального (Зайдль, Главоггер, Ханеке), как обычно, воздействует прежде всего на физиологическом уровне. Количество импортно-экспортных гадостей Центральной Европы, показанных на экране максимально долго, безучастно и высокохудожественно, способно отбить охоту существовать не только у людей, близких к той грани небытия, на которой балансируют герои Зайдля, но и у вполне уравновешенных личностей. Едва же зрителю удается на секунду вынырнуть из этого величественного потока говна и оглядеться вокруг, к автору возникает масса вопросов. Информированный реализм Зайдля в жутких деталях — скажем, кирпичи, засунутые для тепла в украинскую духовку, или разгромленные самими жильцами многоквартирные дома словацких цыган) — по мере сюжетной необходимости сменяется каким-то нарочитым презрением к умственным способностям публики: его герои отчего-то передвигаются от Украины до Вены без виз и работают за границей безо всяких разрешений. Ну и мораль тоже выходит сомнительная: славянские женщины, сохраняющие человеческое лицо, несмотря на обрушившиеся на них несчастья, противопоставляются виноватым во всем самим арийским мужикам, неизменно ведущим себя как свиньи. Мысль, конечно, в чем-то бесспорная, но дается она нам совсем уже нечеловеческой ценой. Пять за самокритику разве что.