Наивная, затянутая, но с визуальной точки зрения - весьма эффектная экранизация прихода из Китая в Японию "истинного буддизма", учения без примесей лжетолкователей и переводчиков. По сути, речь идёт о раскольниках и еретиках, которые борятся за паству со сложившимся и легитимным большинством. Необычным является то, что ожидаешь подобной теологической войнушки от каких-нибудь крестоносцев, католической инквизиции, православных воевод или исламских фундаменталистов, но никак не от людей, побривших головы и пропадающих годами в дзен-медитациях. Утверждается, что Будда сидит в каждом из нас. Вопрос в том, сумеем ли мы защитить его ладошками от дождя - как ребёнок в финале фильма?

Биографический фильм в худшем смысле этого слова. Почти сталинского типа (или маоистского), без всякого духа дзен. И это еще с СИМФОНИЧЕСКОЙ МУЗЫКОЙ! Зря потерянные два часа времени, лучше прочтите книгу.

Япония, XIII век. Умирающая мама мальчика Дугена попросила его найти путь, избавляющий людей от страданий. Спустя годы Дуген, вместо того, чтобы пойти учиться на анестезиолога, отправился в Китай – искать подлинное, незамутненное учение Будды. Китайское духовенство показалось ему слишком погрязшим в мирских делах, но встреченный на дороге монастырский повар открыл Дугену истину. Вернувшись в Киото, Дуген начинает проповедовать дзэн-буддизм. Новое учение сразу же сталкивается с сопротивлением более традиционно настроенных монахов, но зато Дуген и его ученики обретают последовательницу в лице девушки из веселого квартала.

Все жизнеописания религиозных лидеров похожи друг на друга. Если в главном герое авторы фильма видят икону, а не человека, обязательно получится сборник цитат и исторических анекдотов: Учитель и дети, Учитель и Блудница, Учитель и Власть, далее по списку. В кадре – горы в тумане, за кадром – протяжная музыка. В недавнем китайском байопике Конфуция было все то же самое, но повеселее – потому что у Конфуция была более интересная жизнь, и потому что на главную роль китайцы догадались взять Чоу Юньфата.

У японцев Конфуция не было, им достался Дуген – реально существовавший монах, живший в XIII веке и учивший, что медитация является более эффективным средством достижения нирваны, чем изучение священных текстов. Дуген в битвах не участвовал, царей не консультировал, на облаке не летал (Конфуций, в прочем, тоже, это в фильме на него напраслину возвели ;) И как прикажете про такого тюфяка кино снимать?

Видимо, авторы фильма не смогли найти оптимальный ответ на этот вопрос и пошли по самому легкому пути. Картина составлена из таких эпизодов: 1) монахи сидят в темной комнате и глядят в стену, за стеной в саду идет дождь; 2) монахи сидят в темной комнате и глядят в стену, за стеной в саду цветут цветы; 3) монахи (так-их-разэтак) сидят в темной комнате и глядят в стену, за стеной в саду (не надоело еще?) расходятся круги по глади пруда… Человеку, не знакомому с дзэн-буддизмом, будет очень трудно понять, почему глядеть на стену в темной комнате так уж лучше других видов религиозной практики.

Дуген показан блаженным чудиком, примерно одинаково выглядящим и в двадцать, и в пятьдесят лет, и это скорее хорошо – удалось наглядно показать, что герой не старел душой и сохранял способность удивляться. К сожалению, из его учеников никто не запоминается, все они сливаются в одну покорную кивающую массу. Еще менее убедительно выглядит японская Мария Магдалена, превращающаяся из циничной проститутки в убитую горем мать, а затем в святую. Красное платье, в котором она появляется в начале фильма, является единственным ярким пятном за 2 часа – на экране преобладают оттенки серого и темно-зеленого, большая часть действия происходит в сумерках или ночью. Картинка получилась приятная глазу, но не более.

Фильм про буддистских монахов XIII века, кажется, только для них и предназначен :)