Выставка в Москве

Искусство добродетельных жен

Экспозиция в Усадьбе коломенского крестьянина расскажет об искусном мастерстве женщин XIX — начала ХХ века. В экспозиции представлены инструменты для рукоделия и созданные с их помощью предметы. Искусство прядения и ткачества существовало с древних времен. В основном обрабатывались шерсть и лен, конопля и крапива. Различные выражения, связанные с прядением, встречаются в Священном Писании. Так, например, в книгах пророка Моисея можно прочесть: «и все женщины, мудрые сердцем, пряли своими руками и приносили пряжу голубого, пурпурового и червленого цвета и виссон; и все женщины, которых влекло сердце, умевшие прясть, пряли козью шерсть». В Усадьбе коломенского крестьянина представлены инструменты, которые применяли для изготовления полотна: ножницы для стрижки овец, чесало, трепало для обработки льна, детали ткацкого станка: набилки, челноки, бердо. Женщины занимались «Хитроручным изрядством» в течение тысячелетий. Исстари на Руси ручное ткачество считалось традиционным женским занятием, и не было в деревне женщины, которая не умела бы ткать. Из домоткани шили одежду для всей семьи. Девушки готовили себе приданое для свадьбы, подарки жениху и будущей родне. Рукодельницы обращались за помощью к святым, чаще всего к Параскеве Пятнице (28 октября по старому стилю / 10 ноября по новому стилю). Вышивальщицы, готовя храмовые облачения, литургические покровцы, просили помощи в работе преподобную Софию Суздальскую (память 1/14 августа и 16/29 декабря), в миру – великую княгиню Соломонию Сабурову. Множество прекрасных пелен и покровов для мощей с молитвами святым вышила она в своих мастерских в надежде вымолить наследника. Сегодня ее работы считаются лучшими образцами искусства вышивки первой половины XVI века. В оформлении интерьеров царского дворца в Коломенском участвовали мастерицы, которые украшали занавеси на окнах, скатерти и полавочники. Царицы и царевны преимущественно шили и вышивали пелены для вкладов в монастыри, куда царская семья выезжала на богомолье. В монастырях чаще шили повседневную одежду для насельниц и облачений священников, используя золотное шитье, вышивали иконы бисером, ткали пояса с молитвами. Для “мира” в основном выполняли на заказ белошвейные работы, с вышивкой и плетеным кружевом, а также изготавливали комплекты приданого белья для невест, новорожденных. При монастырях организовывались центры разнообразных промыслов таких, например, как кружевоплетения – это обеспечивало финансово, как монастырь, так и мастериц. Рукодельные женские работы являются крайне кропотливыми и трудоемкими, что требовало немалых усилий и способствовало формированию таких добродетелей как любовь, терпение, трудолюбие, усердие. Издавна крестьяне Нечерноземья, получая мало прибыли от земледелия, свое свободное время (осень, зима и часть весны) «примысливали», то есть изобретали способы для приработков, которые получили названия «промыслы». Развивались кружевной, стеклярусный, бахромный, золотошвейный, портновский и другие промыслы. В Нагатинской волости в XIX веке помимо занятия сельским хозяйством, крестьянки занимались намоткой хлопчатобумажных нитей на катушки. В витрине представлены иконы покровителей рукоделий: святой Параскевы Пятницы, преподобной Евдокии. На иконе «Благовещение» Богородица изображена с веретеном. Центральным экспонатом выставки является икона царя Соломона, который в притчах и дал определение добродетельным женам: «Кто найдёт добродетельную жену? цена её выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа её, и он не останется без прибытка; она воздаёт ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лён, и с охотою работает своими руками».