Места в Ярославле, стр. 3

«Туристический комплекс «Алеша Попович Двор» - это место, где сказка становится былью, исполняются желания, а богатыри стоят на страже вашего покоя и комфорта.

Звонница, построенная при митрополите Ионе, большом любителе колокольного дела. Сначала возвели трехпролетное здание (1682), а через несколько лет Иона решил отлить еще один колокол, самый большой, «Сысой», для которого к северному торцу пристроили отдельную башню (1687). Известную фразу Ионы: «На своем дворишке лью колоколишки, дивятся людишки» долго толковали в том смысле, что колокола изготавливались на Архиерейском дворе, а значит, пруд в его центре может быть остатками литейной ямы. Однако стена, отделяющая Архиерейский двор от Соборной площади, к тому времени уже была, и тащить через нее эдакие громады («Сысой» весит 32 тонны, «Полиелей» — 16 тонн и т.д.) было бы попросту невозможно. Скорее всего, литейная яма была прямо у валов напротив собора. Ростовские звоны считаются чуть ли не самыми красивыми в России. Сейчас в колокола бьют в основном для увеселения тургрупп — если повезет, можете услышать (хотя с тех пор, как в 1923 году язык «Сысоя» перевесили, звучание несколько изменилось не в лучшую сторону). При желании на Звонницу можно подняться (50 р.).

Паровозы, вагоны, дрезины, мотовозы и вагонетки 1900–1950-х годов

Краеведческий музей, заслуживающий внимание в первую очередь из-за отдела икон. Основу собрания положила коллекция живописи купца Свешникова, завещавшего своих передвижников родному городу. Первый директор музея Смирнов в голодном 1918 году ездил в Москву к жене Троцкого, заведовавшей музейным отделом Наркомпроса, выбивать возвращение полотен в Переславль. Свозились в новый музей и вещи из ликвидированных помещичьих имений уезда, так что в 1919-м, когда музей был зарегистрирован официально, фонды его были уже достаточно солидны. А уж когда в Переславле начали закрывать церкви и монастыри (массово — в 1929–1930 годах), музейщикам наступило и вовсе полное раздолье. Церковное искусство представлено в основном местной школой иконописи XVI–XVIII веков, но есть и вещи столичной работы из царских вкладов в переславские монастыри (по большей части лицевое шитье), и даже такая редкость, как деревянная скульптура XVI–XIX веков, — и это при том, что до петровских реформ к объемным изображениям русская церковь относилась в целом крайне враждебно. Помимо художественного отдела работает выставка «Венок усадьбам» с вещами из разоренных поместий, «Переславль сто лет назад» и «Загадочный мир природы».