
Троянский царевич Парис (Блум) увел жену Елену (Крюгер) у спартанского царя Менелая (Глисон), и греки, воспользовавшись поводом, осадили доселе неприступную Трою. Внутри — престарелый царь Приам (О’Тул), его сыновья, слабохарактерный Парис и героический Гектор (Бана), а также их жены, дочери и возлюбленные. Снаружи — омерзительный Агамемнон (Кокс), его неприятный брат Менелай, хитрый Одиссей (Бин) — и ни одной женщины. А также примкнувший к грекам Ахилл (Питт), который, в принципе, сам по себе.
Петерсен убрал из «Илиады» богов, очевидно, опасаясь превращения фильма в фэнтези наподобие его собственной «Бесконечной истории». Вероятно, поступил правильно, но вместе с богами из этой истории автоматически исчез главный ее мотор — то, без чего античный миф немыслим, — исчез рок. Как только движение персонажей стало делом их свободной воли, великий миф съежился до описания одной осады, многолюдного военного противостояния, борьбы одних алчных полководцев с другими, чуть более симпатичными, — и не более того.
Единственный герой, всерьез воспринимающий наличие неких высших сил, — Ахиллес, но он — самая уязвимая точка «Трои». Брэд Питт демонстрирует феноменальную актерскую беспомощность, и это даже не вполне его вина — это прокол кастинга (коммерчески, разумеется, обоснованный). Накачанный поп-идол, в древнегреческих одеяниях он смотрится ряженым, он комичен уже в силу своей психофизики. Тем более в роли, слишком очевидно относящейся к мифологии XX века: Ахилл копирует Клинта Иствуда, Ахилл переживает мучительный экзистенциальный кризис, Ахилл, кажется, еще секунда — и процитирует Ницше или Сартра.
В «Трое» есть бесспорно сильные моменты, но фильм, в отличие от Ахилла, берет массой, а не ловкостью. Когда по морю плывут сотни кораблей — это красиво. Когда волнами накатывают друг на друга армии — это эффектно. Петерсен держит ритм — несмотря на хронометраж (два с половиной часа), смотреть «Трою» почти не скучно. Но все равно всякий раз, как камера перестает снимать панорамы и начинает вглядываться в лица, обаяние теряется. Не потому, что Агамемнона, по книжкам, убили жена с любовником, а Аякс, к примеру, и вовсе покончил с собой (в фильме не так), — боги с ними. А потому, что в «Трое» нет драмы — есть только функции. Нет актерского ансамбля — есть актеры, каждый из которых тянет одеяло на себя, и слишком заметно, что великого О’Тула и кривляку Блума разделяют не просто полвека, а световые годы. Нет списка кораблей — его заменили титры.
Зато теперь столько "знатоков" троянской войны и всего с ней связанного появилось.
Совсем неважно, что половина всего фильма - бредятень какая-то, ведь есть люди, которые о такой войне даже и не слышали.
Фильм с таким эпическим названием, как «Троя», просто обязан был как-то по-особому выделяться в лучшую, естественно, сторону среди среднестатистических американских высокобюджетных картин, даже таких, как «Властелин колец» и др. Смелые режиссерские решения не должны были перечеркивать богатое историческое наследие – ведь уже были сняты отличные картины Кончаловского и др. известных режиссеров. Ощущение полной безнадежности картины возникает примерно после просмотра первой трети фильма; ты уже понимаешь, что фильм безнадежно испорчен – как будто великий шедевр испоганили в грубых руках.
Особую неприязнь вызывает тот факт, что фильм решили «разбавить» грубыми современными манерами и речами – в древней Греции таким языком просто не могли выражаться, в монологах героев должны были присутствовать обращения к богам, к высшим силам.
Неизвестно, по каким параметрам был подобран актерский состав, пожалуй, только Бред Питт да Питер О`Тул более менее старались «вжиться в роль». Не покидало ощущение, что людям совершенно безразлично, что играть – главное, чтобы заплатили, - даааа, денег на «фильму» не пожалели! Все заработали славно, да только вот душу забыли вложить. «Сухие», ничего не значащие диалоги, не были компенсированы достойным захватывающим действием, хотя в «Илиаде» их предостаточно, надо было только читать повнимательней и соответствующий сценарий писать. Смуты в картину добавляют еще и костюмы – нет, они отличные, артистов одели по последней моде исторического жанра, но не имеющего ни малейшего отношения к сюжету – костюмы скорее подходят к Вавилону.
Пока смотришь картину, ждешь, что хотя бы операторское искусство будет интересным, но и этого нет - однообразные пейзажи, стандартные неброские виды (хотя в Греции и Турции предостаточно красивых мест), слабые попытки сделать сильные, эмоциональные крупные планы. Все ускользает, не вызывая эмоций – создается впечатление, что артисты совершенно ничего не чувствуют…Пожалуй, только «греческие лодочки» (спасибо компьютерным эффектам) и поединок Ахилла с Гектором спасают на время положение. Остальные герои просто как прохожие.
После таких экранизаций простая компьютерная «катастрофка» «Послезавтра» покажется великим творением!
Не знаю, может быть мы слишком категоричны, и надо быть терпимее к слабым сторонам фильмов, но зачем же тогда замахиваться на такие сложные проекты – снимайте что попроще, если не чувствуете, что справитесь. Наверное, режиссер просто не рассчитал свои силы – ведь смог же Ридли Скотт снять достойного «Гладиатора», и, хотя он был страшно далек от реальной истории того времени, смотреть его одно удовольствие!
В общем, такого разочарования мы от похода в кино еще никогда не испытывали, чего и вам, дорогие читатели, не желаем.
-Как "Троя"
-Никак. Именно это корявое слово подходит под этот корявый фильм. И дело не в том, что сюжет расходится с настоящей "Илиадой". (Чтобы снять фильм по Гомеру, нужно обладать талантом рассказа Гомера). Впрочем, режиссер для того и режисер, чтобы образно рассказать о Великой Войне, Великих Битвах, Великих Героях и Великой Осаде. А мне рассказали о том, как Гордую и неприступную Трою за 10 дней взяли кучка героев не героев, приплывших на компьютерных корабликах. Впрочем, в эти 10 дней успело произойти почти все, что произошло за 10 лет Осады. На этом заканчиваются мои аплодисменты фантазии режисера. Все интересные на мой взгляд моменты "Иллиады" утеряны. Разумеется, снять споры богов режиссеру, который так неудачно снял споры людей, не под силу. Поэтому уберем богов, тем более бюджет фильма вобщем то бюджетик, ведь на роль бога кого - попало не поставишь, а их там целый сонм. Да и где найдешь Великую Геру, Воинственную Афину и Прекрасную Афродиту, если даже Прекрасная Елена прописана не в Голливуде. С богами и богинями мы убираем главную интригу - яболоко-раздора. Отодвинем также на задний план обычную капризную любовь Париса и Елены, зато прославим крепкую семью Гектора и романтическую любовь Воина-Ахилла, к этому примешаем любовь к брату, к родине и к славе. Да и вообще дело не в любви, а в политике. Агамемнону нужна Троя, Ахиллу нужна слава, что там забыл Одиссей вообще не понятно. Впрочем Менелай вполне ответствено добивался возврата жены. Теперь понятно Елена предлог, война началась бы и без нее. Дальше идет театр военых действий, снят который из рук вон плохо при декорациях, не соответствущих действительности того времени. Затем споры людей, о них говорилось выше. Ну и завершение конь и пятка. При этом опять ухитрились хитрость Одиссея пропустить мимо, убрать Касандру и Лаокона и не объяснить всем, кто не читал мифы Древней Греции почему такой Воин как Ахилл вдруг гибнет от пустяковой ранки в сухожилие. В общем Зита была не Зитой, а Гита была не Гитой. Из-за этого толкования мифа, как реалити, а реальной жизни в соединении со сказкой и игра актеров не смотрится. Они же не знают кого играть. Нужно играть Мифичесих героев, но по- жизненому сценарию. Чтобы было все как в жизни, но не забывать про чисто Американские и человеческие цености и конечно что было все как в Мифе красиво. В результате получается неразбериха с образами. Елена (девушка привлекательная) только раздражает своей пассивностью, дочь Приама (внешне плохо запомнила) наоборот раздражает активностью. Брэд Питт - это Брэд Питт. Гектор конечно мечта любой домашней женчщины. Ну что-ж итог- сюжетные линии перепутаны, законченых актерских образов (за исключением Гектора) нет, битвы показаны из рук вон плохо, про историческую достоверность лучше не говорить. Ах я забыла упомянуть модного нынче Блума-Приама. Его секси животик в одном из эпизодов меня весьма убедил в правильности выбора актера, ну я то нормальная девочка, а вот что делать 3 часа нормальным мальчикам?
Фильм как фильм, ни плохой, ни хороший. Ну много кораблей, ну дерутся вроде, ну любовь там всякая, а все равно как-то не цепляет. Некрасиво. Денег много наверно потра тили, а грандиозности нет, из героев Ахилл и Гектор стали обычными людьми, и не Троя никакая, а так, местная война. Нет ощущения мифа, легенды. Меньшего Ахилла, кроме Бреда Питта, наверно, мог бы еще сыграть Джонни Депп. Посмотреть, конечно, фильм имеет смысл, для общего развития. Ну и девушкам обязательно по весне - очень они там все рельефные.
посмотрите "Бойцовский клуб" и сразу станет ясно, как Б.П. попал в "Трою". есть хоть один актер кто мог бы Так сыграть какого либо героя? "накачанность" - не признак ли профи? вот у нас есть хоть один актер, который был бы способен привести своё тело в такую форму?
фильм - достойный.

И понятно ведь было, что Илиада ну никак целиком не войдёт в конечный кинопродукт. А то получилась бы Санта-Барбара целая - десять лет осады, Илиада - год, да ещё до неё, да ещё после, Одиссеё вон - тот десять ещё лет домой плыл... Пусть!!! Ведь даже признанный корифей жанра Кончаловский ошибся в своём "Одиссее", да и многосерийкапро Аргонавтов достоверностью не отличалась. Да, пусть Аякс был один, и пусть Ахилл участвовал в последнем штурме Трои. Пусть на поле битвы пали Менелай и Агамемнон, а Парис - царевич, взрощённый в доме Приама - но зато Велика Иллюзия ЖИВА!!! Да ещё как. До последнего мнгновения дух захватывало!!! И ещё раз схожу- точно!!! Чего и всем желаю. И если вам кажется, что можете снять лучше - ДЕРЗАЙТЕ!!! Снимайте деньги со счёта - и снимайте!!! А если на счёт ещё не удосужились положить - так положите на все неточности - и ПРИЯТНОГО ПРОСМОТРА!!!
Фильм очень и очень неплох. Зрелищен и эффектен. Теперь о претензиях к нему.
Аполлон. Как ни странно, изначально Аполлон в описываемую эпоху был именно богом солнца и изображался с луком и стрелами, чему свидетельством помимо уймы статуй - эпитеты "стреловержец" и "сребролукий" у того же Гомера. Статуя Аполлона в фильме сделана как раз в стиле греческой архаики, что больше подходит для времен Троянской воны, нежели тот образ юного безбородого бога искусств, каким мы его знаем по статуям класического периода.
О славе. Греки считали, что душа после смерти живет до тех пор, пока ей приносятся поминальные жертвы, иными словами, пока о человеке помнят. Таким образом, стремление эллинов к бессмертной славе было продиктовано именно желанием жить после смерти и как можно дольше. Об этом, в сущности, и говорит Ахиллу его мать (в фильме).
Насчет того, мог ли Ахилл отрубить голову статуе Аполлона. Вполне. Если уж другие герои позволяли себе выйти на бой с богами (например Диомед дрался с Аресом и ранил копьем Афродиту!), то почему статуи богов должны пользоваться большим почтением? К тому же Аполлон - бог троянцев (в чем, по мнению ряда ученых, отразилось его малоазийское происхождение), так что тут все вполне объяснимо, на мой взгляд.
Фильм просто классный. Это лучший исторический фильм, который я только видел. Батальные сцены и музыка - это вообще отдельная статья. Именно такой атмосферы не хватало Властелину колец-3, после которого, выходя из зала кинотеатра, понимаешь, что в фильме всё классно, а вспомнить нечего - всё ожидаемо и сухо.
Всем очень рекомендую посмотреть этот фильм, ведь могут же в голливуде что-то приличное снять, и это именно тот редкий случай!!!
Наконец-то удалось правильно экранизировать древние войны эпохи Эллады.
Фильм снят максимально реалистично без ненужной мифологии, которая для детей.
Приятно поразили правдивые моменты именно воинского исскуства того времени:
1. Введение Ахиллесом воинcкого строя! В то время сражались толпа на толпу и его черепаха на побережье в то время была откровением эффективности (заметим, что греков А.Мекдонский победил именно фалангой, т.е. строевой дисциплиной в бою!)
2. Фехтование. Использование колющих ударов. В то время бронзы использовались тяжелые ножи и топоры, т.е. рубящие удары, которые по скорости намного уступают уколу! (римская фехтовательная техника "укол-отскок-укол" в свое время позволила им победить тех же македонян и варваров)
3. Также поразительные приемы фехтования и движения при этом, прыжок в вправо-вверх и укол над щитом с левой стороны! Как правило воин со щитом плохо видит с той стороны. А блоки ударов и их отводы щитком голени... постановка поединков просто потрясающая...
4. Работа щитом на поражение у Ахиллеса тоже поразительная!
5. Смерть его выглядит есстественной, и понятно, откуда миф и неуязвимости всего тела, кроме пятки - ведь единственная стрела, видимая солдатами из тела, - в пятке!
... А эти опасения Гектора, высказанные на военном совете по наступлению? "в битве не участвовали мимикедоняне Ахиллеса! А это самое боеспособное соединение"...
Т.е. с военно-тактической и военно-прикладной темы - фильм просто потрясающ!
И последнее... очень реалистичен быт того времени. Все правильно - шкуры, грубая шерсть, жилища-шатры... и еще герои, сплошные тренировки, вино и женщины.
Я не могу сказать, что это шедевр, открытие в кинематографе, но что-то в этом есть.
Это явно качественная картина, не "продукт".
Очень интересный персонаж Ахиллеса. Своего рода символ человеческой судьбы.
Его мать сказала ему, что если он поедет в Трою, он останется незабвенным героем на века, если не поедет, спокойно проживет жизнь, но будет забыт. Ахиллес поехал, причем прозвучала фраза, что кроме того как быть воином, он ничего не может.
Но при этом он страдает от этого, ему снятся люди, которых он убил. После того как Ахиллес отомстил Гектору за смерть своего брата, его отец, царь Трои, приходит к нему и просит похоронить с почестями своего сына.
Ахиллес не скрывает, как тяжело ему слушать эти слова, он плачет над трупом Гектора, называя его братом. Чувствуя, что живет последние часы, просит прощения у всех, перед кем он виноват.
Ахиллес противоречивый герой, сложный. Его тяжело понять, но можно. Рожденный от богини, он имеет необыкновенную силу, он рожден воином, такова его судьба, и он знает, что от нее он уйти не может, как не может дышать под водой.
Он мучается от того что он убивает, и будет мучиться, если не будет этого делать. Он ищет славы, и понимает, сколько надо для этого жертв. Когда ученик его просится в бой, он сказал, что научил его держать меч в руках, но не научил, зачем это делать. Возможно потому, что сам не знает. Но есть для него одно утешение, он знает, что он смертен. Как-то Ахиллес сказал, что боги завидуют людям, так как их жизнь ярче и прекраснее, они могут жить каждым мгновением, зная, что оно последнее.
И он живет каждым мгновением и жаждет славы. И при этом он знает, что суждено ему умереть и обретен тот вечный покой о котором он мечтает.
С одной стороны, он не идет против своей судьбы, но я не уверена, что греческая философия это допускала. Но с другой стороны, Ахиллес - человек, ищущий славы, которому не чужды такие понятия, как любовь к женщине, родине, достоинство и честь, уважение к врагу и раскаяние в содеяном.
Наверное, он больше человек, чем бог, хотя и поставил себя выше всех остальных, даже бога солнца, но за это его и любят, ведь нужно прожить жизнь так, чтоб о ней не жалеть, и Ахиллес яркий тому пример.
Грандиозный фильм, который по размаху оставил ”Гладиатора” позади. Легендарные войны, легендарная любовь, грандиозная война. Бред Питт возможно сыграл свою лучшую роль, да и состав актерский очень понравился. Рассказать о фильме нельзя, его просто надо посмотреть. Хотя Гомера чуть-чуть переврали. Но это не умаляет достоинств фильма.
Фильм, сделанный по всем канонам современного блокбастера, сочетая в себе и слаженную актерскую игру и вдумчивый подход к осмыслению исторического события, Троянской войны, потерял в своем качестве именно смысловую нагрузку. Брэд Питт, по моему личному убеждению, в принципе не годится на роли героев-победителей эпох. Его амплуа - скорее герои современного мира, а точнее -герои-любовники. Есть в фильме какая-то сухость, не хватает той мужественности и силы, присущей эпохи войн и побед.