Все отзывы о фильме «Теорема Zero»

Фильм особенный. Мне было сложно понять смысл всего происходящего. Если есть склонность к размышлениям о смысле жизни, если не хочется плыть по течению - фильм даст ответы, точнее,версии) Мы - инструменты для тех, кто имеет над нами власть.
Кто не согласен-в бой;)

Возможно в недрах сценария и был заложен сакральный смысл, который должен был поразить в само сердце, но отыскать его под грудами непрофессионально написанного сценария, посредственной режиссуры и очень некачественного исполнения на всех уровнях (одни костюмы чего стоят) крайне затруднительно.

На фоне примитивных мелодрам, слезливых сюжетов про неочень важные события, или героические похождения супермутантов фильм смотрится очень умно.

Настолько умно, что замахивается даже на роль фильма со следами критики капитализма. И на самый актуальный вопрос современности - освобождения труда и вместе с ним освобождения каждого человека.

Если вы думаете, что продемонстрированные в фильме отношения наёмных офисных рабочих и начальства – утрированы и приукрашены, то глубоко ошибаетесь.

Я сам столкнулся с точно такой же системой, когда выход из-за стола – означал остановку счётчика. Каждый раз компьютерная программа меня подгоняла и считала время до завершения задачи, потом шёл штраф. Была и норма выполнения.

В СССР часть интеллигенции боролась, чтобы их личность начали замечать, чтобы им дали развиваться. Но вот мы видим, даже в этом фильме, капитал в полном его расцвете и от личности не остаётся ничего, она никому не интересна.

Отличие проходят только по уровню одежды, внешней атрибутики и способах получения удовольствия.

Главный герой, не случайно является тем, кто способен сломать таинственное производство. «Мы» - постоянно говорит он, являясь глашатаем масс. Единственный кто способен осознать общий интерес и подняться до понимания всей ситуации. Офисное производство, которое засасывает как болото, которое обещает счастье, но не даёт его, превращая людей в винтики большой системы. Производство и его задачи на деле оказываются не чем иным, как элементарным бизнесом, а вся мистика – лишь способ нажиться для предпринимателя. На протяжении всего фильма он говорит от лица всего рабочего класса, стремящегося выйти за пределы эксплуатации.

Любовная линия примитивна, и это тоже неслучайно. На фоне общей деградации общества, отмирания и загнивания формации так же изнашиваются человеческие отношения. От сложной романтики и высоких чувств конца XIX века до примитивного виртуального секса и денежным отношениям в недалёком будущем. Очень грамотный сценарный ход состоит в том, что главный герой не соглашается сбежать от проблемы, не находит решение в приспособлении к ситуации и не прячется. Он отказывается ехать с девушкой и выбирает борьбу.

Ключевой антикапиталистический элемент фильма – обыкновенный молоток – единственный инструмент, которого боится капиталистическая система в фильме. Он выступает в роли простого, грубого и безальтернативного решения всей проблемы. Только он, а не уговоры, разговоры, размышления, решение теоремы, побеги в виртуальное пространство, способен действительно уничтожить монитор, прекратить работу. И, в конце концов, этот молоток, одним ударом кладёт конец всей неуязвимой машине эксплуатации. По сути, он и был главным героем фильма. Серп и молот в действии.

В фильме присутствует и религиозный подтекст. Ярко демонстрируется осквернение бизнесом религии, извращение христианских ценностей. Главный герой живёт в церкви и перед тем, как уничтожить общую машину, расчищает это пространство.

Главный посыл – увольнение! Увольнение сегодня, это освобождение. Только уволившись, исключив себя из списка инструментов, главный герой обретает лицо, и имя, он начинает действовать осознанно, а не по принуждению.

Фильм явно не для удовольствия, и не оставит мягкого послевкусия, которое так любят офисные микроорганизмы, посещая кино для развлечения и отдыха. Живущие как раз той жизнью, от которой отказался герой.

Четвёрка лишь за саму картинку, аляповатость происходящего и наигранность актёров. Хорошее подталкивание в сторону интереса к советскому кино.

Кино не для всех. К сожалению, многие вышли из кинозала недосмотрев. Не стоит ждать кого-то экшен как в фильме 12 обезьян. И уж точно не стоит смотреть фильм как классическое голивудское кино с острым сюжет и моралью в конце. Фильм рассчитан на искушенного зрителя, умеющего расшифровывать аллегории. По мне, так это, один из лучших арт-хаусных фильмов. Очень емко. Игра актеров только усиливает эффект от авторской задумки. Кристоф фальц охуенен

Автор делится со зрителем своим видением и пониманием жизни, бога, смысла бытия и природы человека.Точка зрения автора, надо отметить, понравится не всем, она холодная и циничная, но правдивая, изложена в форме сюрреалисточной истории о замкнутом в себе и не людимом компьютерном гении, работающему на крупную корпорацию. Историю рассказанную на экране стоит толковать как иносказание жизни человека. В той же хронологии, и с теми же этапами жизненного пути, как и любого человека. Поиск смысла бытия. Поиск бога. Осознание невозможности постижения смысла жизни, за отведенное богом время . Обретение любви. Утрата любви. Надежда на божественное проведение. И в финале жизненного пути, осознание того, что бога нет, нет никакой жизни после смерти, нет никакой силы свыше, нет ничего сакрального и нет смысла жизни, а значит были тщетны попытки все это найти. Жизнь есть побочный эффект нашего мироздания и тратить этот незаслуженный подарок на поиск смысла жизни идиотизм. Есть только хаос вселенной. Но из-за слабости человека, мы пытаемся его искусственно упорядочить. А кое-кто пытается упорядочить его с целью извлечения собственной выгоды: церковь, религия и власть.
В фильме все символично. Ожидание звонка телефона - это ожидание знака божественного проявления. Руководство компании - это общество, с его правилами и табу. Видеокамеры по дому- это мораль и нравственность в назидание человеку, это общественный контроль. Неспроста камера вмонтирована в голову Христа распятого на кресте и в зеркало. Геллиам намекает, что всю жизнь мы проживаем под присмотром общества, и избавиться от этого контроля очень сложно. И это же общество выдумало карающего бога, Образ Проститутки Бенси показан как проявление чистой любви. Дом героя кристоф фальца не зря представляет собой старую никому не нужную церковь с устаревшими образами праведников.Теорема зеро - это теорема об отсутствии смысла жизни, о том , что мы образовались из ничего и вернемся в исходное состояние. Вторым планом режиссер говорит о проблеме сверхразвитого индивидуалистичного современного общества, о том, что невозможно ничем удивить и по-настоящему заинтересовать современного человека. Всему уже найдено объяснение в современном мире, все изучено, увидено, прочитано и услышано. Современный мир стал синтетическим, в нем нет места страхам. Теперь нет необходимости получать личный опыт - можно просто открыть страничку в интернете. Такая вот странная антиутопия вышла.

Фильм на любителя, такого рода кино изначально снимается не для всех, да и нужно ли Терри Гиллиаму что то доказывать. В нем я увидел нотки начала его режиссерского кино, ближе к Бразилии, правда без сатиры. Короче это гениальное кино, его не должно быть много, это высший класс.

Жуткая гадость, бред сивой кобылы в лунную ночь. Категорически не рекомендую. Вальц хорош, но фильм он не спас. Сходите лучше на Х-людей :)

Фильм оставляет странный осадок растерянности, наталкивает на вечные размышления о смысле жизни, а так же деградации общества.. Наверное, у каждого свои тараканы выползут) Несмотря на выворачиваете мозгов наизнанку, смотрится легко и с интересом)

Наконец-то добрались до нового Терри Гильяма. Давно хотелось, но никак не получалось. В целом - посмотреть 1 раз и забыть.
Главный герой, неожиданно решил, что кто-то ему позвонит и скажет в чём смысл жизни и, в связи с этим, по ходу фильма возникает 2 варианта ответа - или жить полной жизнью, что символизирует пляж с пальмами и красотка с шампанским в комплекте, или продолжать путь изгоя и непризнанного гения и, в конце концов раствориться во вселенной, играя с солнцем и звёздами, что видимо, символически обозначает продолжение жизни отшельника в поиске истины.....Главный герой выбирает второе и пропадает в недрах межзвёздной чёрной дыры в финальных кадрах. На мой взгляд слишком просто и однозначно. Вполне возможно, что тут присутствуют автобиографические моменты, что Гильям последнее время много размышлял о смысле жизни и эти размышления, в результате вылились в этот фильм...
Очень насыщенный, красочный видео-ряд с колоритными локациями для съёмок и кислотными костюмами вызывают в памяти его же "Бразилию" , "12 обезьян" и какую-нибудь кибер-панковскую "Нирвану" Габриэле Сольватореса. Почему в 2013м году Гильям решил продолжить эстетику 90-х, тоже не очень понятно...Вспомнил молодость, видимо, загрустил и задумался о вечном...Особенно колоритен Мэтт Дэймон в классическом костюме зебровой расцветки и в кресле того же
цвета..Красиво, не затянуто, убедительная актёрская игра и операторская работа....В общем-то всё нормально, но пересматривать не хочется, в то время как "Бразилия" просмотрена раз 100.... Золотая эра его творчества, видимо прошла, но Гильям не сдаётся и продолжает в том же духе...Ну и ладно!

миром правит жестокий Управляющий, который неусыпно следит за тем, чтобы порядок никогда не нарушался и никто не посмел поднять бунт против власти. На него работает множество шпионов, которые сразу же докладывают великому Управляющему обо всех проступках и нарушениях. Поэтому никогда не знаешь, кто друг, а кто враг, никому нельзя доверять, ведь любое лишнее слово может повлечь за собой необратимые последствия. Одинокий монах, а по совместительству, еще и компьютерный гений уединенно живет в полуразрушенной часовне и пытается доказать некую странную теорему, которая может навсегда изменить жизнь людей из этого мира. Сын Управляющего Боб непонятным образом узнал о работе монаха Коэна Лэта и решил принять в ней непосредственное участие. Парень отнюдь не самый послушный сын, и не спешит докладывать отцу о продвижениях в доказательстве теоремы. Коэну совершенно не нравится его новый знакомый, но именно его острые шутки и помогли монаху выйти на новый уровень в своей работе, над которой он бился уже не один день. Но постоянное вмешательство весьма распущенной особы по имени Бейнсли, которая пытается совратить монаха Лэта, не дает ему полностью сосредоточиться на теореме. Чтобы разрешить этот внутренний конфликт, Коэн отправляется в виртуальный мир с помощью специального скафандра, созданного Бобом. Только там он сможет разобраться в своей жизни, заглянуть в самые дальние уголки своей души, и, возможно, обрести новый подход к теореме. Но даже в виртуальной реальности монаха продолжает преследовать образ молодой красавицы Бейнсли. Именно она становится для него спасательным кругом, когда собственное альтернативное «Я» пыталось засосать Коэна. Но одного монах не смог разглядеть – своих друзей и врагов..

Отличный фильм, игра актеров, сценарий, сюжет, и так далее на высшем уровне.
В первую секунду после фильма показалось, что фильм не закончен, но включив мозг всё стало на свои места!
Рекомендую расслабиться физически, включить извилины и ни на секунду не отвлекаться от фильма и тогда фильм точно очень понравиться!!!

Очень плохое кино, невероятно плохое кино. Великолепная игра Кристофа Вальца делает его только хуже, так как начинаешь думать, что смысл там все же есть. Но нет. Никакого. Ну или он настолько банален, что не стоит Вальцевской лысины.

Ужас! Нет перевода - только субтитры! Нет сюжета цели развязки ! Просто с ума можно сойти . Весь зал вышел через час

Похоже, Гиллиам так до конца и сам не решил, что хотел сказать. Линии с Бейнси и Бобом не доведены до конца. Какой-то похмельный сбивчивый пасквиль на несовершенство вселенной.

Фантазер и воображатель Терри Гиллиам снял фильм «Теоремы 0» про сущности, про хаос и про идею Бога, вмещающую в себя все перечисленное и свыше того. Снял фильм антиутопию почти через 30 лет после канонической « Бразилии», тем самым провоцируя сравнения того и этого. И сравнения эти на мой сугубый взгляд не в пользу «Теоремы», фильма более личного, еще более бюджетного и слегка усталого что ли. В центре сюжета некто Коэн, аутичный айтишник будущего, «исследующий сущности» в ретро-программке, смахивающей на minecraft. В диалогах бесконечные повторения « я не Коэн, а Коэн», неправильное употребление личных местоимений, и бесконечная пурга про ожидание божественного сигнала/звонка, который, наконец, расставит все по своим местам, определит смысл Коэна, кто он есть сам по себе и в отличие от всех других Коэнов. В общем, типичный синдром Каннера – пособие для поступающих в ВУЗы. Прежде чем сказать, что богоискания Коэна/Гиллиама начинают нагонять тоску и утомляют уже минут через 20-30 после начала просмотра, восхищусь качеством картинки: огромным количеством очень точных, гениально поданных и прекрасно обыгранных деталей. Все, начиная, с интерьеров, костюмов, футуристических девайсов и заканчивая подбором актеров, играет в высшей лиге. Однако материи, о которых ТГ взялся порассуждать, настолько ускользающи, тонки и умозрительны, что гротескным мультипликационным инструментов ухватить и, главное, удержать их очень сложно, практически невозможно. В случае с Бразилией это ТГ удалось, с Теоремой – вышла осечка. Селяви. Смотрим дальше!

После разгромного поражения сборной Бразилии от сборной Германии в полуфинале ЧМ интернет наполнился шутками и текстами про неправильную Бразилию. Я же свою "неправильную Бразилию" наблюдала ещё за день до матча, пойдя в кинотеатр на "Теорему Zero".
Ругать гиллиамовскую "Теорему" довольно глупо - это хорошее кино с хорошими актёрами да ещё и с обязательными "гиллиамовскими" штучками. Не станешь же, в самом деле, предъявлять претензии фильму за то, что он - не "Бразилия". Можно подумать, кто-то тут "Бразилия". Но от ощущения, что смотришь на старательного выпускника киношколы, который очень любит сумасшедшего режиссёра Гиллиама, отделаться трудновато. Казалось бы, приёмы те же, да чего-то не хватает. Машины не должны чинить себя сами - с этим отменно справлялся Таттл, компьютерную графику хочется раздавить огромной ногой, а запрещающий крест над скамейкой странным образом меркнет на фоне своего собрата на собачьей заднице.
Печально, впрочем, не это, а то, что в фильме имеется мораль. Мораль! Да какая - "живи сейчас, не жди". Ваше первое имя случайно не Ричард Бах? Такого от вечного соперника Высшего разума ждёшь не больше, чем внезапной аллюзии на рекламу "Эппл". Какая ирония - Мюнхгаузен переходит в Теофила, дона Кихота побеждают ветряные мельницы. Ну, впрочем, now for something completely different - через недельку в кино объявятся Монти Пайтоны, посмотрим, может, в старике еще много крови.