
Встретив вернувшихся с учебы сыновей хрестоматийным «поворотись-ка, сынку», Тарас Бульба (Ступка) разбивает все горшки в доме, исполняет в чулане танец с саблей и решает ехать в Запорожскую Сечь, где весело и на главной площади сидит прикованный к пушке Михаил Боярский. «А как же римское право?» — удивляется младший, Андрий (Петренко), видя, как кого-то закапывают в землю живьем. «Не наше это!» — душевно возражает ему старший, Остап (Вдовиченков). Войны нет, от скуки запорожцы пишут письмо турецкому султану и видят сны: младшему снится младая полячка (Мельцаж), с которой он познакомился в Киеве, поскольку та громко хохотала из окна; cтаршему — что-то из детства; самому Бульбе — неприятная сцена, где азиат бьет по лицу блондинку на фоне вроде бы сочинского пансионата. Вскоре привозят изрубленную поляками Тарасову жену, на что сам он реагирует стоически, сыновья не реагируют вообще никак, а все остальные радостно устраивают еврейский погром с участием единственного в округе еврея. Поскольку убить последнего Тарас, поразмыслив, все-таки не разрешает, появляется мысль идти на Польшу.
Самое нелепое, что можно придумать в связи с увиденным, это пуститься в бубнеж о том, что, вообще-то, в книге Бульба не был положительным персонажем, что за убитую жену мстил все-таки Хоакин Мурьета, а гоголевский герой просто очень любил воевать и грабить (а к финалу вообще стал практически полковником Курцем). Действительно — Владимир Владимирович Бортко («Собачье сердце», «Идиот»), прежде известный своим педантичным обращением с текстами, тут неожиданно лихо порубил Гоголя в винегрет, а в дело пустил только те его кусочки, которые обидят максимальное число жителей суверенной Украины. Но буддийская беспечность, с которой сделан «Бульба», полностью избавляет от необходимости анализировать как его отношения с первоисточником, так и политические интенции. Это не высказывание на тему исторических отношений России с Украиной и, строго говоря, никакая не экранизация — это, что называется, фильм-праздник в исконно русском понимании праздника как события, на следующее утро после которого всем стыдно. Построены какие-то недешевые декорации, но оператору явно недосуг их снимать. Милой польской актрисе, похожей на Натали Портман, забыли написать прямую речь, и та вынуждена все время смеяться. Боярский, не найдя в сценарии реплики «Канальи!», выкрикивает с предназначенной для нее интонацией те, которые нашел. Безрукова, читающего текст «от автора», вот-вот разорвет от фирменной патологической задушевности. Массовка топчется и тычет воздух бутафорскими саблями; планы куда-то абстрактно несущейся конницы не вмонтированы разве что в постельную сцену (впрочем, вру, пару раз и туда тоже), в какой-то момент возникает иллюзия, будто казаки зачем-то мчатся навстречу крепостной стене, лишь в последний момент предательская склейка не дает увидеть, как они дружно в нее впечатаются. И если сам фильм все-таки замирает в шаге от окончательного превращения в «Монти Пайтон», то Богдан Ступка (сравнительно недавно блиставший в аналогичной по абсурдизму, но противоположной по политическому вектору «Молитве о гетмане Мазепе») изначально работает по ту сторону заветной черты. Сказать, чтоб он кривлялся или переигрывал, — не сказать ничего. Одного его надсадного «товарищи» (имевшегося, справедливости ради, и у Гоголя, но тут напоенного сладчайшими советскими обертонами) достаточно, чтобы любую трагедию превратить в «Цирк» Александрова, а любой политический подтекст — в свою полную противоположность. Никогда еще сцена сожжения пожилого человека на костре не провоцировала такого неудержимого идиотского веселья. Никогда прежде попытка запустить в соседа по коммуналке томиком классика не давала столь эффектного и комически неожиданного результата. От всей души, из глубин сердца — спасибо, товарищи.

При желании "Бульбу" очень легко пинать - особенно тем, для кого современное кино образуется исключительно "Бенджамином Баттоном", "Миллионером из трущоб", актуальными европейскими драмами, Алленом, Кар Ваем и Ким-Ки-Дуком. Да, в "Бульбе" нет никакого подтекста, "концепции", изысков, "никакого модернизьма, никакого абстракционизьма".
Но, выходя из зала, совесем не хотелось "размазывать" "Бульбу" по стене и упражняться в интеллектуальной иронии. Достоинство фильма (и тут уж - либо ценишь, либо не принимаешь) состоит именно в том, что это позабытый, увы, жанр добротной (в чем-то и старомодной - в хорошем смысле слова) экранизации классической литературы. Так же, например, без всяких модных изысков, экранизируют свою классику готического и викторианского романа англичане - и не стесняются быть старомодными. Так же экранизирует поляк Гоффман трилогию польского же классика Сенкевича "Огнем и мечом", "Потоп", "Пан Володыевский". Поэтому концептуально я не вижу ничего зазорного в том, чтобы добротно и с любовью перенести на экран роман Гоголя - не придумывая новых "концепций" в угоду "современности". Типа объявить Бульбу "полковником Курцем" (г-н Волобуев, как всегда, поупражнялся в остроумии) и - продолжая логику - например, отправить по его следам assassin'а от руского царя, который как раз решил сесть за стол переговоров с польским королем, и неугомонный Тарас очень ему мешает))))
Попытавшись защитить право режиссера на традиционную экранизацию, на то, что можно просто "рассказывать историю" без каких-то "новых прочтений", тем не менее замечу, что фильм далеко не безупречен. Да, батальные сцены (особенно на общих планах) могли быть мускулистее и "хореографичнее". Да, хотя бы местами на перегоне и цветокоррекции что-то надо было сделать с бесцветным знойным небом. Да, странно, что поляки сначала долго дают в рукопашной схватке рубить себя в капусту, после чего почему-то вспоминают о пушках и начинают разносить лагерь казаков... Так же странно, что казаки (у которых - мы видели - тоже были пушки) не пустили их в ход при первом же штурме замка. Хотя тут, я догадываюсь, Бортко банально не разрешили крушить настоящий замок (снято все не в декорациях).
Тем не менее, при всех недочетах - у этого фильма есть свое обаяние, обаяние старомодного повествовательного кино, простых и понятных чувств и эмоций, внятной позиции автора, актеров, играющих с душой, без "фиги в кармане". Обаяние кино, которое сейчас немодно снимать и немодно хвалить. Да, современным критикам смешно, что герои умирают не кривляяясь, как у Тарантино со словами типа Fuck you или See you in hell - а говорят о родине и вере. А я благодарен Бортко, что в наше время он осмелился не "переписывать" гоголевский текст и не "актуализировать" классику. Такое кино тоже имеет право на жизнь. Так же как какой-нибудь американский "Патриот".

Всегда приятно видеть, когда произведение, вдоль и поперёк перечитанное в далёком и не очень далёком детстве, воплощается на экране едва ли не в точности так, каковым ты его представляешь. Незначительные сюжетные сокращения в данном случае можно простить – как-никак, сложно уместить произведение Гоголя в полтора часа целиком. А вот что действительно бросается в глаза – так это зачем-то раздутая до претензий едва ли не на красную линию повествования любовная линия: я, конечно, понимаю, что без намёка на эротическую сцену некоторые зрители сочли бы фильм неудавшимся, но зачем было в конце приписывать полячке не учтённую Гоголем медленную и мучительную смерть – она-то в чём виновата? К тому же слабо верится в то, чтобы ребёнок выжил после трёхдневных родов (не спорю, что для того, чтобы казака родить, большие силы нужны и европейской аристократке такой подвиг даётся не сразу и не вдруг, но чтобы казаки ещё и такой феноменальной живучестью обладали…), да и как ни старайся создатели фильма вслед за авторами учебников оправдать предательство Андрия, я как никогда не прощала этого предательства, так никогда и не прощу этому персонажу. И, раз уж разбор начали с минусов, не могу не отметить, что чёрно-белые воспоминания были явно не к месту, а текст от автора, читаемый за кадром, к этому самому месту пришёлся разве что в кульминационной битве, когда описывал пафосные гибели казаков, а в паре других мест без него прекрасно бы обошлись. Что же касается плюсов, то их значительно больше, но просто сказать, что фильм снят хорошо, было бы с моей стороны наплевательским отношением к формированию общественных настроений. Правильнее будет выразиться, что он снят безупречно – не скачущая, не размывающаяся картинка, а чёткая, качественная съёмка сражений; не беспорядочная куча-мала, а реально красивое рубилово, показанное людьми, которые реально умеют грамотно обращаться с оружием, а не просто стучать саблями друг об друга, надеясь, что в этом кто-нибудь увидит фехтование не на жизнь, а на смерть. Причём этих людей много, и выглядят они весьма убедительно – не сэкономили ни на массовке, ни на каскадёрах, ни на лошадях, ни на костюмах, гриме и прочем историческом антураже. Отдельный поклон авторам фильма за кровавые крупные планы, добавляющие натурализма, за красивые пейзажи и за красивые крепостные стены вкупе с их красивым штурмом, за великолепные кадры с прыгающими в воду с обрыва всадниками, за мощную музыку и, конечно, за следование букве классика в колоритной речи персонажей. Со смысловой наполненностью действия, в первую очередь с патриотизмом, тоже всё более чем в порядке, по крайней мере, до меня он дошёл сполна: от вызванного им энтузиазма мурашки то и дело пробегали по спине резвым галопом. Как я ни ожидала, что «нетолерантные» эпизоды и высказывания будут вымараны из фильма, они остались на месте, не считая знаменитого письма от запорожских казаков турецкому султану, текст которого не стали оглашать целиком (кстати, обратите внимания на кадры его написания – у меня, например, они вызвали чертовски стойкую ассоциацию с ожившей одноимённой картиной Репина). Актёрская игра нареканий также не вызвала – все актёры матёрые и свои роли исполняют блестяще, хоть и видно было, как периодически притягивается операторское внимание к харизме Боярского, остальных второстепенных персонажей лишь снисходительно озирая по пути. В заключение: это – как 1612 (помните этот фильм, в котором наши, кстати, тоже наваляли этим бедным польским уланам с красивыми крылышками?), только лучше. Лучше – потому что без неприкрыто-проголливудских заигрышей с мистикой и с сюжетом о простом скромном парне, который всех спас, о его друге, который ошивается рядом с ним для обеспечения юмористических моментов, и о его учителе, который вроде как помер в самом начале, а вроде как незримо присутствует. Лучше – потому что стопудово по-нашему, и хоть некоторых избитых клише избежать не удалось (в частности, мне уже удалось предугадать, когда в фильме пойдёт дождь – ибо всегда, когда ожидается трагический момент, вдруг посреди ясного неба гремит гром и хлещет ливень), хоть мы, несомненно, можем лучше, чем это лучше, мне понравилось и я надеюсь, что понравится и всем остальным. А ещё надеюсь, что классику продолжат снимать, и снимать хорошо, потому что в ней таится ещё множество сокровищ, выкованных из всего лучшего, чего только ни есть у славянских народов, с которыми и рядом не валялись всякие доморощенные Адмиралы и прочие убогие проводники демократуры, противоречащие свободному и разгульному русскому духу. А чтобы снимать продолжили, надо поддерживать отечественного производителя – засим советую не полениться, сходить, заценить и поделиться своим мнением.
03.04.2009
Комментировать рецензию

Владимир Владимирович Бортко снял исторический блокбастер по мотивам величайшей рыцарской повести XIX века.
После просмотра фильма, очевидно, что основная цель экранизации показать вековое родство двух православных этносов - Русских и Украинцев. Которые страшной кровью, великой силой, и верой в братство и единство удерживали своё жизненное пространство от посягательств соседей.
С этой целью фильм справился. Но трудно сказать, что он "прыгнул выше головы". Конечно, первоисточник Гоголя превзойти невозможно.

Могучая воля, безмерная сила, преданность свободе, безграничная вера, умение и талант не унывать, мужская рука казачества и многое другое – всё в постановке Владимира Бортко классической повести Гоголя «Тарас Бульба».
Постановка классического исторического произведения (повести) Гоголя – это очень сложная задумка и задача. Гоголь изображал силу и могущество казачества на основе образа Тараса Бульбы, а режиссеру нужно было воплотить в экранизации и книгу, и историю, и опыт предыдущих, в основном иностранных (кстати, удивительно!), экранизаций, и мнения критиков. Не зря фильм проходил долгие этапы подготовки, съемок, обработки…
А потом, человек, даже не читавший повести, приходит в кино на «какого-то» Тараса Бульбу и смеется над актерами, над «не захватывающими» съемками…и все это с давящим на умы сформированным мнением других о «неудачности современного русского кино», которое «наши не умеют снимать». Не справедливо, как минимум.
Так вот, мое мнение – ставлю 5. Не потому, что хочу выступить в защиту русского кинематографа, а потому что такие фильмы наполнены чувствами, жизнью и эмоциями.
С человеческим восприятием и внимательным просмотром кино можно ощутить самые глубокие чувства свободы, веры, патриотизма, славянского единения, любви, отношений в семье, боли и страданий, силы и жестокости и другого…
«Разгульная жизнь казака – признак запорожской воли», - вычитал я сегодня в интернете. Да, действительно, что, казалось бы, нужно казаку? – свобода, разгульная жизнь, Запорожская сечь, семья, товарищи, возможность чувствовать, воевать и … Вера! Эти базовые основы порождают могучую силу как отдельно казака, так и всего казачества.
Свободой казака фильм пропитан во всех кадрах. Обсуждать само содержание повести можно долго, долго можно обсуждать и восприятие повести, но это на литературных форумах. Стоит отметить великолепную игру Богдана Ступки. Я восхищен его вхождением в образ, его максимально приближенной к роли игрой. Остальные актеры также с великой самоотдачей на фоне массовости съемок смогли стать «казаками того времени», товарищами в образе героев.
«Есть ли еще порох в пороховницах?».
Как много дает этот фильм для современного мира, который настолько одеревенел и погряз в перипетиях, ведущих к разъединениям наций?
Ответ: Очень много…Одну только возможность дать почувствовать человеку, который забыл то это такое…дать возможность задуматься об единстве славянских народов…
Русский, славянин, человек любой другой национальности, веры, религии и др. – ждут таких фильмов! По ним рождается вера!
Советую посмотреть всем и лучше в кино.
Спасибо!
Фильм понравился!
С точки зрения "сильности", "пробирания до костей" и прочих факторов, присущих, в общем понимании, хорошему кино - здесь можно спорить до бесконечности, и спорить не хочу.
Уважаю режиссера Бортко за очень хорошие работы, коей считаю и "Тараса Бульбу"!
Что понравилось:
1. Близко к произведению снято (правда, добавлено несколько "выдумок", к примеру, жену Тараса не убивали по книге, и паночка, может, и забеременела от Андрия, но этого в книге нет)
2. Очень понравился Ступка. Понравился тем, что выглядит очень по-украински (поверьте, я знаю о чем говорю:) настоящий Бульба!!
3. Нет супер спец эффектов в батальных сценах (все более менее достоверно, приближено к духу эпохи)
4. Когда убивают Остапа - пробрало (когда книгу читала, тоже плакала в этом эпизоде)
5. Увидела минимум 2 картины из Третьяковки (в кадре снято очень похоже на эти картины, ну просто один в один:) прием, на мой взгляд, тонкий и красивый!
Может, слегка не хватило динамики...
В фильме - явный фокус на личность Тараса, много крупных планов, много показаны его переживания.
В книге - больше фокуса на казаков (не только на Тараса), в принципе - на казачество!

Перед походом на фильм я внимательно прочитала все рецензии, несколько раз собиралась и передумывала в последний момент. Боялась потратить впустую время и деньги, уж больно едкие отзывы, огромные разгромные тексты..
В конечном итоге, я все-таки пошла в кинотеатр. Причем не одна! А с родителями мамы. Они украинцы, родом из Запорожья. Бабушка знает Гоголя от и до (биографию любимого писателя может рассказать и в три ночи), из "Мертвых душ", "Вечеров.." на память может рассказать несколько страниц. Дедушка много раз был на территории Сечи и острове Хортица. Для них казаки с их традициями, обычаями, говором часть жизни
"Тарас Бульба" - любимое произведение обоих... В общем, я очень волновалась. Сама пошла на фильм, который почти в каждом отзывы опустили ниже плинтуса, и их еще с собой взяла. Готовилась, честно говоря, к худшему.
ФИЛЬМ ПОНРАВИЛСЯ! и им, и мне. Конечно, бабушка нашла пару-тройку несоответствий с гоголевским текстом, были у меня претензии к съемке эпизодов с боем. Но фильм хороший. Он сделан в традициях советской школы (пусть никто не придирается к словам - фильмы "Война и мир", Тихий Дон" - именно ее плоды). Есть идея, которую нужно донести до зрителя, и есть авторский текст, с которым нужно обращаться бережно. Нашей семье показалось, что Бортко смог и Гоголя сохранить, и атмосферу казачества передать.
Лично я советую его всем посмотреть - по крайней мере, Вы сами сможете составить свое мнение. А то как всегда - " Я Пастернака не читал, но осуждаю".

Читаешь некоторые рецензии и просто диву даешься...Люди, которые не читали даже книги, не сняли сами ни одного фильма - пишут что фильм г*вно...Так снимите сами попробуйте, в чем проблема, раз вы такие гении!!
Мне фильм очень понравился! Персонажи действительно колоритные, начиная с Бульбы и заканчивая Янкелем. Фильм смотришь на одном дыхании. И действительно он вызывает бурю эмоций и заставляет задуматься - какие ценности у людей были раньше и какие сейчас Я не увидела там никакого псевдо-патриотизма или национализма - почитайте книгу. Единственное, мало текста от автора....Я думаю, что надо было немного еще добавить, чтоб раскрыть сущность Андрия и Остапа, показать более четче, насколько они были разные. Всем рекомендую посмотреть данную картину.
Если вы пускаете слюни от псевдофилософщины Хранителей и ищете глубокий смысл в Обитаемом острове , то этот фильм не для вас. Этот фильм нужно смотреть душ ой. Есть в нём и ляпы и пафосность, и вас это коробит как не коробит пафосность в пиндосских фильмах. У США практически нет истории (200 лет это ничто!) а вот у нас она есть ! И наиславнейшая! Мозгокопатели и остальные гомнитарии- идите лесом! Подавляющему большинству народа фильм понравился!