Фильм снят по одноименному произведению Марвелла. Если же книгу называют "энциклопедией китобойного дела" ввиду обилия специальной лексики, то фильм получился вроде экшна 50-х гг. Да, есть небольшие различия с первоисточником, но ради "хлеба и зрелищ" к фильму прибавили кой-чего для пущего эффекта. Так, Марвелл не упоминает следующего символического эпизода: возле трактира сидит сумасшедший и предрекает Измаилу и всей команде капитана Ахава скорейшую смерть. "Выживет только один!" вещает он с вытаращенными глазами. Естественно, что чудом выжил главный герой (о, вечный Голливудский конец!) . Хотя до конца фильма я надеялась, что изтатуированный-по-самое-не-хочу друг Измаила все-таки спасется. Черта с два. Сплошное разочарование: кто сошел с ума, кто погиб из-за грозы морей - белого кита Моби Дика.
А ведь все из-за навязчивой идеи Ахава: месть киту, оставившему в своей пасти его ногу. На протяжении всего путешествия капитан сталкивается с обстоятельствами, мешающими осуществить свою вендетту бессловесной твари. Некоторые вещи прям-таки поражают: капитан натыкается на товарища по несчастью: у того кит забрал руку. Однако тот не спешит мстить, он говорит, у него прекрасная семья, все хорошо, мол, зачем тратить время на месть. И действительно ЗАЧЕМ?? Этот вопрос меня преследовал на протяжении всего фильма.
Зачем Ахаву нужна была эта месть? У него же тоже были любящие дети и жена. Зачем Ахав отказывал людям в помощи? Он-известный и трезвомыслящий капитан. А тут он изучает отливы, приливы и рисует графики, дабы отловить кита. Его нисколько не волнует пропажа маленького негритенка ночью в море (упс, афроамериканца), пробоина в корабле, чужие проблемы вроде назревающего бунта. Нет, он не гнался за выгодой от китобойного дела - его интересовал лишь "этот дьявол". И все же Ахав играет на человеческих слабостях: он прибивает дублон к мачте и говорит, что его получит тот, кто первым увидит спину Моби Дика.
Фильм, на мой взгляд, не очень акцентирует внимание на том, что хотел выразить Марвелл. Скажем, не всякий зритель обратит внимание на то, что Измаил спасся благодаря деревянному гробу, предназначенному ранее его чудаковатому другу. Здесь есть символизм, абстрагируясь от которого, читатель задумывается о своей жизни в целом. Месть неконструктивна - она разрушительна и губительна. Эта идея идет канвой через весь фильм, что несколько утомительно - слишком резкие перепады: то скучноватые диалоги, то вопли матерых китобойцев. Согласна, книга сейчас - классика, а фильм ... на любителя. Для меня это были 116 минут, потраченных впустую.
С моей точки зрения, экранизация никогда не заменит книгу, более того, относящуюся к модернизму. А это течение в литературе нельзя "суррогатировать" фильмом.