Давненько я не присутствовал на пресс-показе, во время которого кинокритики смотрели фильм молча, не жуя попкорн и не гогоча по поводу и без. Даже по телефону не говорили и не обсуждали вслух происходящее на экране. Давали "Кориолана", участника прошлогоднего Берлианаре, который лишь год спустя нашел возможность прокрасться в российский прокат. Шекспировская трагедия по древнеримскому эпосу, переложенная на современность, - это не каждый может выдержать, а если еще учесть, что фильм демонстрировался с субтитрами, то "Кориолан" и вовсе переходит в лигу жесткого артхауса. Хотя, может именно из-за субтитров, которые приходилось постоянно читать, посетители пресс-показа впервые за долгое время вели себя как ценители кино, а не случайно попавшие в зал хамы.
http://obzorkino.livejournal.com/353259.html
К сожалению, трагедия Шекспира прошла мимо меня, и я не могу полностью оценить сходство сюжета с ней, но речь всех героев фильма являлась переложением именно шекспировских строк, что очень контрастировало с картинкой. Впрочем, подобным образом с шекспировскими сюжетами обходятся часто, достаточно вспомнить "Ромео и Джульетту", которую адаптировали и под будущее, и под мир гномов. В случае с "Кориоланом" очень удачно была придумана история из недалекого будущего. Во время продовольственного кризиса и в разгар междоусобной войны генерал Кай Марций защищал порядок и закон от беснующейся толпы, но именно толпа, подогреваемая трибунами, представителями народа во власти, изгнала Кая из Рима. Полководец в приступе ярости обратился к своему врагу Авфидию, и вместе они таки дошли до Рима, и лишь в последний момент Кая удалось остановить и даровать прощение. Впрочем, Авфидий Кая все же убил, но это же трагедия - как без смерти главного героя?
Фильм можно условно разделить на три части. В первой показана война, и мне как поклоннику компьютерных игр Call of Duty очень понравилось, как режиссер не долго думая просто перенес на экраны то, что видят десятки тысяч геймеров каждый день. Во второй части показано то, как пара близких к власти служителей народа подстрекают массы на изгнание титулованного, но грубого полководца. Этот фрагмент стоит отдельного просмотра каждым посетителем Болотной площади и проспекта Сахарова, уж очень похоже все происходящее на экране на то, как дурят сетевых хомяков представители оппозиции. Третья часть фильма - чистый Шекспир с его монологами и безусловно трагической развязкой.
Хоть картина идет без малого два часа и постоянно приходится читать субтитры, время пролетает незаметно. Конечно, знание английского помогает, но шекспировский текст - крепкий орешек даже для тех, кто способен смотреть фильмы на языке оригинала. В то же время, как и в любой театральной постановке, пусть и реализованной на экране, очень большое значение имеют интонации и эмоции, поэтому если действительно хотите проникнуться этим фильмом, то лучше смотреть именно так - с субтитрами.
Напоследок - об актерах. Признаюсь, я вообще не хотел идти на этот пресс-показ, так как увидел в описании фильма "основано на трагедии Шекспира". Не люблю я эти исторические шедевры с костюмами и некоей атмосферой. Но не будучи подготовленным я получил действительно большое удовольствие от великолепной игры Рэйфа Файнс (Кай Марций Кориолан) и Джерарда Батлера (Тулл Авфидий). Я знаю, что многие киноактеры начинали в театре, но редко удается посмотреть на них именно в такой вот кинотеатральной постановке. Отдельно стоит упомянуть, что для Файнса этот фильм стал еще и режиссерским дебютом. Ну а о том, что дебют вышел удачным, свидетельствует номинация на прошлом Берлинском фестивале. Теперь будем ждать второго фильма Файнса: история про любовницу Чарльза Дикенса выйдет на экраны в следующем году.
Вердикт: великолепный артхаус, рекомендую. Шекспир актуален во все времена, а "Кориолан" с его политическим подтекстом особенно актуален в современной России.
(с) Обзоркино
Шекспир талант и гений
Он много дал этому миру
Ромео и Джульетту и Кориолан
О нем замолвим слово
Имя режиссера мне не знакома
Из знакомых лишь только одно
И то благодаря лишь фразе
Это Спарта!
Я всегда с восторгом относился к экранизациям произведений и переносу их на современный лад если будут учтены два аспекта 1) сценарий 2) актеры и атмосфера которая пронизывает тебя до пяток.
Пытались многие но запомнились лишь единицы. Но эта запомниться у меня в душе и в голове потому как показана красива современная картина, события красиво изображены. Здесь все карьерный рост путь по крови врагов….
Описывать сюжет мне не к чему потому как для этого достаточно прочитать Шекспира да и так я наверное многое о сюжете то сказал.
Хочу сказать спасибо за картину режиссеру красиво снял и показал. Актерский состав лишних нет все уместно и все на 5 .
Но есть одно большое НО стиль подачи в виде стихотворных строчек потому если вы не эстет идите мимо.
P.S. Смотрите и цените кино. За ошибки простите. Для меня фильм останеться в душе потому как я смотрю на него как на Гладиатор то есть фильм на века и можно смотреть и получать удовольствие, ибо картина текст высший идеал.
Мне хочется сказать - великолепно!
Уж насколько я не люблю военные фильмы и насколько плохо я знаю творчество Шекспира, но этот фильм остался глубоко внутри меня.
Превозмогая ненависть, стыд и разочарование я досмотрела этот фильм до конца, не отрывая глаз.
Насколько восхищаюсь я людьми, которые последовательны в своих убеждениях и насколько противна эта политическая гниль, которая управляет массами...
В волчьем племени волчьи законы, но предательство не может простить никто...
Насколько актуален текст, написанный много веков назад и как отлично справился с экранизацией Файнс! Батлер бесподобен.
Это не ода насилию, а скорее острый указательный меч на то, что сила порождает силу, слабость порождает слабость, и эта слабость в каждом из нас и эта сила в каждом из нас....
Ставлю фильму твердую 5.
Может иногда голимут!
Фильм отличный .........
Актеры красавцы +5 ладошки весь фильм потели
Тема +5 смотреть интересно
Это дадо увидеть
В искусстве дозволено многое. Хочешь - лей литры томатного сока, хочешь - литры свекольного. Хочешь - снимай черти что со словами "Вы ничего в кино не понимаете". Хочешь - держи камеру трясущимися руками, демонстритивно отказавшись от штатива. Даже порнография - в небольших количествах - допустима и приветствуется. Но некоторые эксперименты непростительны.
При этом нельзя сказать, что "Кориолан" - плохой фильм. Он красиво снят, внятно рассказан, те же актеры изо всех сил напрягаются... Нет, как кино дебют Ральфа Файнса вполне удался. Визуальный ряд, актерские работы, сюжет (шекспировские перипетии сохранены в полном объеме) - все на достойном уровне. А вот уважения к зрителю не наблюдается.
Сама по себе затея - реализовать текст Шекспира в рамках боевика - весьма коварная. На переосмысленного Шекспира пойдет старшее поколение, на боевик с агитирующей афишей - поколение подрастающее. Но Шекспир для англичан с американцами - то же, что для нас с вами Чехов; к нему без трепета и благодарности нельзя. То есть, сарафанное радио никак не будет отрицательным - не каждый признается, что они не проникся Шекспиром. Высокий поэтический стиль диалогов придает фильму значимость, выделяет его из числа тысяч неинтеллектуальных боевиков.
С другой стороны кино сработано под античную трагедию. Возможно, именно так играли древнеримские актеры - выпучивая глаза, хрипя, крича и рушась время от времени на колени. Но если в те времена зритель наблюдал за этими телодвижениями с двадцати метров, то Файнс ставит своего оператора в двадцати сантиметрах от актеров. Выглядит не очень.
Эта "трагичность" входит в диссонанс с другими элементами фильма. "Кориолан" может быть отнесен к нескольким жанрам сразу. Помимо высокого стиля в нем есть черты среднего - драмы, и даже низшего - триллера. То есть, файнсовская трагедия не постоянна, она то включается, то выключается. Возникающая в результате путанница сильно раздражает - наравне с людьми из нашего времени, говорящих и мыслящих так же, как мы, встречаются персонажи из далекого средневековья, чьи поступки мы не можем ни оправдать, ни объяснить.
С определенных позиций это вообще очень эгоистичный проект. Создатели фильма явно получили от него больше удовольствия, чем зрители. Быть убитым в неравной схватке со своими же единомышленниками... Переписать Шекспира... Снять за большие деньги интеллектуальное кино... Съездить на престижный фестиваль... А то, что фильм скучный до зевоты - это бог с ним, побочный эффект, огрехи производства...
Гореть Файнесу в аду. По многим причинам. Прежде всего, за непонятливость: театр - не кино, режиссёр - не актёр и проч. "хочу" - не "могу".
И за гордыню. Ну разве уважающий себя будущий деятель искусства начнёт свою деятельность на новом для себя поприще с интертрепации Шекспира?! На любительскую камеру с собой в главной роли... Не удивительно, что у Батлера постоянно было удивлённое выражение на лице, а рычать как в "300" в таком состоянии невозможно физически. Ну почему в роли Кориолана не Сталлоне, например?! Разве Файнс Кориолан в сравнении с Батлером-вождём?! Назвал бы тогда свою сказку о подростковом аутизме и детских клмплексах другим именем, а мы бы уже сами догадывались, в русле своего культурного развития, о чём речь. Или в интервью уже позорился бы собственным видением/прочтением трудов классиков.
Смотреть на то, как выглядит поверженная Сербия, конечно, доставляет... С другой стороны, где ещё покажут?! Когда война закончилась и началась оккупация, кто-нибудь помнит?! Лет 10 прошло? А там всё в руинах!!! Вот Вам благотворительная деятельность NATO и ООН на землях славян! Как раз к выборам. Думайте, голосуйте, участвуйте. А ведь было ещё падение Югославии... Какая богатая натура для фильмов с применением стрелкового оружия... Ненавижу, тупые суки!
В конце дискуссии в киноклубе я спорила с Игорем, говорила, что «Кориолан» для меня не идею общества, государственности, служения им несет, а идею СЕБЯ. Есть высказывание у Льва Толстого (почти молитвенное), которое поставила бы эпиграфом к фильму Р. Файнса, да, наверное, и пьесе Шекспира его предпослать можно: «Только поймите то, что вам ничего, ничего не нужно, кроме одного: спасти свою душу, что только этим мы спасём мир. Аминь». А вот что говорит Кориолан:
Не в силах лгать я пред самим собою,
Не дам я телу подлость совершить,
Чтоб душу к ней не приучать!
………………………………..
К вам постоянно будут приходить
Известья обо мне, но никогда
Не скажут вам, что Марций стал иным,
Чем раньше был.
Не красота, как видите… У Толстого своя версия – спасаешь свою душу, свою истину, свою натуру, вот эту самую идею (средоточие, центр) СЕБЯ и тем спасаешь мир. А вместе с ним, заодно словно бы, - и государственность, и социум, и отчизну. И служишь им тем самым.
У древних римлян существовало поверье, что морской орел одной лишь силой своего благородства заставляет рыб из инстинкта покорности подниматься на поверхность моря, где затем он хватает их. В характере полководца Кориолана есть та же магическая сила не столько военного гения, сколько несгибаемой, непреклонной, неуступчивой души.
Но что именно она не уступает? Перед чем не сгибается, не склоняется? Ответ у меня один: всего СЕБЯ – всему МИРУ («Но черни смрадной и непостоянной / Я льстить не в силах»).
У шекспироведа известного Александра Аникста, который, наверное, больше всех в нашем литературоведении о «Кориолане» написал, есть значимое наблюдение. По-моему, я озвучивала его в киноклубе: «В противовес окружающему обществу, проникнутому духом стяжательства, преданному заботам о своем материальном благополучии, Кориолан в некотором роде идеалист. В его глазах действительную цену имеют только духовные качества – сила духа, храбрость, мужество, нравственная стойкость. Он просто не понимает, зачем нужно притворяться, быть не таким, каков он есть, когда его гордость составляет именно то, что он такой, а не иной человек. Ему всегда хочется быть самим собой. Его величайшее человеческое завоевание – то, каким он стал, а его заставляют отказаться именно от того, что он ценит в себе больше всего».
Вы понимаете силу этих слов? Ему всегда хочется быть самим собой! Его величайшее человеческое завоевание - то, кто и какой он есть!!
Вы можете вспомнить кино из последнего десятилетия, где бы показали как светоч, как центр именно такую персону? Ох. Я вспоминаю сейчас фильм Финчера, недавно посмотренный нами. Герой (вернее, героиня) там есть, но ей, чтобы вот так именно относиться к себе: спасать мир, отстаивая свою душу, и, спасая душу, отстаивать мир, - топать и топать (в духовном смысле, в смысле внутренней глубины и цельности).
Кориолан – шекспировский «homo universale», в нем, в его душе неподвластная сомнениям скала ренессансного индивидуализма. Настолько сильного, что выглядит он как разительно антиобщественный, сверхчеловеческий, эгоистический:
Он слишком прям, чтоб в мире с миром жить.
Нептун трезубцем и Юпитер громом
И те его польстить им не принудят.
Мысль у него со словом нераздельна:
Что сердце скажет, то язык повторит.
Позабывает он в минуты гнева,
Что значит слово "смерть".
Иногда кажется, что общество, мельчающее неукоснительно, только личностные глыбы спасут, те, кто спасает свою душу, свою индивидуальность, свои принципы тем уже, что ВСЕГДА ХОЧЕТ БЫТЬ САМИМ СОБОЙ. Никакого двурушничества, никаких масок. Только война. И мир. С самим собой.
Смотрите вы, больные дети
Больных и сумрачных веков
Во мраке будущих столетий
Он, непонятен и суров,—
Ко всем земным страстям бесстрастный,
Таким останется навек —
Богов презревший, самовластный,
Богоподобный человек.
(Дмитрий Мережковский. Леонардо да Винчи).
У меня оставался один вопрос после обсуждения. Предатель или спаситель своей отчизны Кориолан в тот момент, когда переходит на сторону вольсков, воинственного народа, жившего по соседству с латинами?
Поставь себе на службу жажду мщенья,
Которой я пылаю, ибо буду
С остервененьем злых подземных духов
Я биться против родины прогнившей.
Честно ли, если родина гниет, быть на ее стороне? А не быть с ней? Знаете, ответ, наверное, коренится в той же фразе Толстого, с которой начала я этот текст: «Только поймите то, что вам ничего, ничего не нужно, кроме одного: спасти свою душу, что только этим мы спасём мир. Аминь».
Спасти отчизну можно лишь оставшись на стороне собственной души. «Предатель!» - Кричат римляне. «Предатель», - кричат вольски. Великий человек, тоскующий по человеческому величию, по человеческой величине, в мире мелких, как мыши. Наверное, так бы сказал Шекспир. Что ж удивляться, что Кориолан не стал своим нигде - ни в Риме, ни среди вольсков? Ни среди нас... Что ж удивляться, что зале смеялись?
невзирая на все плюсы, это, по-моему, не то, к чему стоит стремиться. уж больно претенциозно, все кричат, глаза навыкате и в крова вую сеточку. картинка страшно суетливая дрожащая ну и вообще жутко эмоциональная - смотреть трудновато. с другой стороны Кориолан - вроде как трагедия, в этом смысле градус пафоса соответствует объявленному. не очень ясен вопрос с целевой аудиторий - малолетки закидают помидорами, интеллектуалы поморщатся. только критикам поди и понравится
Я бы не назвал это рецензицией. Скорее мнением. Скорее всего мы увидим гениальное кино. Снять Шекспира в таком толковании само по себе очень смело, а снять его хорошо - это задача вообще практически неосуществимая. Хотя если в главных ролях Файнз и в принципе не такой плохой актер Батлер - я думаю один другого будет дополнять. Англичанин сам по себе может устроить такую драму, что крышу снесет а уж если ему дать режиссуру и такой сценарий.... Ничего подобного еще не снимали.
Что есть произведения Шекспира. И возможно ли их перенести в современность, оказалось да. Великолепное произведение оживает и становится понятно даже нам людям 21 века. Ведь, что было актуально в древнем Риме и по ныне вызывает войны, восстания и бунты населения. От экрана невозможно оторваться, и каждый миг пронизан действием.
Поменялось место время действия. Хотя все герои остались прежними. А история рассказывает об Римском легендарном полководце, которого неблагодарные жители Рима изгнали из города. Он тот, кто их защищал был предан. И верными остались ему только его друг и семья. А главный враг стал другом в желании отомстить грешному вечному городу. Но один раз став в глазах соплеменников предателем сложно найти любовь и понимание в стане врага. Да он своим талантом ведет восставших на штурм города, но семья и слезы жены, сына и матери колеблют его. Да он получает прощение города, но гибнет от рук заклятого врага. В общем расставаться с солдатом, кторый так предан твоему городу не стоит иначе он ополчится против вас и будет ведом только жаждой мести. Хоть мир уже подписан. При этом заседание сената по поводу изгнания его происходит в формате телепередачи. Оружие теперь не мечи, а автоматы и танки. А Рим погряз в нищете и продовольственном голоде.
Вся история подана близко к оригинальному тексту произведения, но при этом слушать в современном антураже тексты Шекспира очень странно, Позже к этому привыкаешь и кино кажется вполне цельным. Игра актёров поражает глубиной чувств и натуральностью. Смотрите стоит того.
Обалденный фильм. Картирнка несравненная. Трижды уже ходила - такое удовольствие смотреть это кино на большом экране. Что значит хороший сценарий - и спустя 500 лет цепляет.
Величие, сила, героизм, битва, кровь, мужество, доблесть - эти слова начинают пульсировать в голове при одной мысли о событиях того времени, когда в мире людей правил Рим, когда богоподобные римские воины огнем и мечом добывали славу и бессмертие в веках себе и своему народу. Облаченные в гениальные шекспировские рифмы, древние сюжеты вырастают до эпических масштабов, кажется, что мощь, выраженная в именах Кориолан, Кай Марций, Офидий способна вращать саму Землю, Вселенную, творить историю на протяжении веков, тысячелетий. Поэтому перед просмотром фильма, предварительно зарядившись всякого рода промо-роликами, положительными отзывами, флешбэками из собственных путешествий по Риму, ты с трепетом садишься к экрану, твои руки сжимают невидимый меч и ты по-детски мнишь себя непобедимым героем, испачканным с головы до ног в крови своих врагов и боевых товарищей. Под адский вой фанфар в ушах нажимаешь play в надежде почти физически ощутить свое присутствие на улицах великого города и на поле битвы. Ведь это фильм Кориолан, это Шекспир, это Рэйф Файнс, это должно быть гениально. Уже через пять минут просмотра фанфары становятся тише, эстетика типовых бетонных кварталов с исписанными стенами домов возвращает тебя в реальность, где ты сидишь в подобном доме, в квартире и смотришь на себе подобных персонажей, одни из которых страдают от нехватки пищи, а другие вершат политику внутри мерседесов s класса. Джинсы, свитерки, курточки, костюмы, галстуки, телевизоры, мобилы - все такое приземленное, обыденное, банальное. Ты ищешь в картинке признаки величия, "где он?"- взываешь ты к DVD плейеру, неумолимо вращающему диск - "где Рим? Где эпика? Где мощь?" Рука слабеет, виртуальный меч норовит выскользнуть, твой бицепс уже не кажется таким рельефным как в начале просмотра, надежды на жесткий перформанс почти растаяли.
Справедливости ради нужно сказать, что шекспировский слог все же поддерживает хоть какой-то тонус и нет-нет да заставляет с вниманием обратиться к экрану и пристально всмотреться в лица героев скорее с любопытством, смысл котого мог бы выразить вопрос: "К чему эта изысканная речь, зачем так гримасничать, когда вокруг банальный мир, когда в телевизоре вот-вот появится кадр с трахающимся Берлускони, когда Европой "рулят" такие как Меркель с глазами уставшей женщины, будто мечтающей о большом и толстом и Саркози, ебл...вый политикан с торчащим носом, гипертрофированным Эго и маленькими ножками иксом?". В этом мире нет величия, он не заслуживает шедевральных словесных форм, в нем нет ничего от того времени. Сегодня люди с высшим образованием берут в руки палки, малюют надписи на плакатах и с мрачными лицами бредут в сторону ближайшей сетки "рабица", что бы броситься на нее под выкрики "Нах!" и "Дай!", а потом огрести дубинкой от полиции и ретироваться по домам. В фильме вместо легионов можно увидеть малочисленные отряды, вместо пожарищ -вспышки дымовых шашек, вместо сражений- локальные стычки в бетонных стенах. Несоответствие поэзии и реальности настолько очевидно, что трагичность момента проходит мимо, не оставляя в душе ни следа.
Несмотря на то что в фильме задействованы талантливые актеры,- и, признаться, справляются они хорошо,- глобализировать зрелище им не удалось. В формуле успеха этой постановки не хватило ингредиентов, либо они были выбраны неверно. То, что грозило вывернуть наизнанку сознание, заставить метаться по комнате в поисках невидимого врага, дать дорогу искренней слезе сопереживания, породить поток возвышенных мыслей -было погребено под завалами дешевых железобетонных блоков.
Лишь только Шекспир остался вечным победителем и, на время доверившись продюсеру и режиссеру, с высоко поднятой головой удалился в вековые глубины своего бессмертия.
Когда бритоголовые персонажи в камуфляжах разговаривают шекспировским гекзаметром (или что там) – это очень смешно. Минут 10. Потом эффект первоприкола проходит, и ты с удивлением замечаешь, что фильм поставлен весьма недурно!
Сюжет прост, и он таков. Древнеримский полководец Кай Марций в очередной раз надирает задницу вольскам и лично их лидеру Тулию Ауфидию. Теперь он точно станет консулом. Но он так высокомерен, так презирает плебс, так недружелюбен к народным трибунам, так похож на будущего диктатора, что консулом он точно не станет. Толпа – самая управляемая материя в мире. Это понимают все, и прежде всего сам Марций. И она не даст ему прорваться. Но у него в запасе есть верное средство научить Рим ценить сильную руку…
По сравнению с Шекспиром, фильм сильно политизирован, причем именно в современном смысле. Предвыборные технологии, мерзость парламентской борьбы, пристрастные медиа – все это ярко вплетено в историю Кая Марция Кориолана. Новости в стилистике CNN, читаемые «гекзаметром» - это тоже уморительно. Но тоже ненадолго. Осовременив сюжет броневиками и мобильными телефонами, Ральф Файнс оставил главное: бурю страстей, трагедию выдающегося человека (который в любом случае будет непонят и вряд ли будет любим). И играет Кориолана с такой экспрессией, какую в нем и заподозрить было сложно – пусть даже и не всегда с таким качеством, как хотелось бы. Впрочем, для поддержания качества здесь есть Ванесса Редгрейв, над которой не властны годы.
Примерно ясно, зачем Файнсу потребовалась натовское вооружение и современные коммуникации. Хотел показать, что трагедия Кориолана актуальна на любой фазе развития человечества. Наверное, это можно было бы сделать менее грубо. Но за попытку спасибо – она получилась, хотя и кажется надуманной.
Экранизация и современная адаптация удались! Ждал этот фильм ещё с весны, я доволен! Эмоции и действие, непрекрытые и жёсткие, как есть! А главное - актуальность. Новости включите - там то же самое, весь мир кипит! Мы снова на грани. Некоторые страны/их лидеры/народы забыли о неправедности гордыни и соблюдении граней дозволенного (не буду указывать пальцем!). Беда лишь в том, что это может разрушить не только их самих,но и всё вокруг! Потрясный фильм...
p.s. В какой-то момент поймал себя на мысли, что хочу побриться наголо, так ЗАХВАТИЛО ! )))
Not bad
Обычно с пеной у рта доказываю, что лучше классических постановок ничего быть не может. Кроме того, неоднократно зарекался НИКОГДА не смотреть осовремененные классические произведения. Но, как говорится, и на старуху бывает проруха. В моем случае – это адаптация/экранизация шекспировской стихотворной трагедии «Кориолан». После просмотра долго находился под впечатлением, поскольку не ожидал ничего подобного от современного кинематографа.
Уважаю творчество актера Рэйфа Файнса, который не единожды показывал высокий уровень своего таланта. Теперь же к списку его актерских заслуг смело могу прибавить режиссерскую, поскольку дебютная лента, основанная на стихотворных слогах Шекспира и исторических памятках вышла просто великолепной. Файнс искусно смог переплести оригинальные реплики с современностью, что не делает сюжет комичным, а, наоборот, придает ему изюминки.
История вполне себе привычная: никто не хотел видеть у власти доблестного вояку, поэтому его решили «слить», натравливая на Кориолана народ. Какой же человек смирится с наговорами? Верно, такого не потерпит никто. Вот и пришлось Гай Марцию искать помощи у своего злейшего врага, но вряд ли это пойдет ему на пользу, т.к. месть может поглотить без остатка и никогда не отпустить.
По манере съемок фильм достаточно прост и лаконичен, но всю эту визуальную скудность дополняет удивительная актерская игра. Рэйф Файнс в роли Гая Марция Кориолана выглядит максимально убедительным, а его злейший враг – Тулл Афвидий – в исполнении Джерарда Батлера кровожаден и обаятелен одновременно. В свою очередь, Ванесса Редгрейв с ее Волумнией (мать Кориолана) выглядит безжалостной и беспощадной. Просто удивительно гармоничный и надрывный фильм, который заставил восхищаться даже такого скептика, как я.
Именно такая метафора возникает при просмотре этой картины. Актеров набрали сильнейших, а как не пыжатся (а именно такое сравнение приходит в голову), все выглядит надуто, пафосно и просто комично.
Попытка перенести время действия в современность, при это сохраняя оригинальный текст, провальна. Смотреть скучно, параллели с настоящими военными конфликтами не работают.
Русская поговорка утрвеждает, что человек, пытающийся усидеть на двух стульях, скорее всего упадет. Так и великолепный, талантливый актер, играя главную роль, и еще пытаясь встать с обратной стороны камеры и режиссировать процесс, лишний раз подтвердит это правило. Более двух часов вы будете наблюдать лицо Файнса крупным планом: плюющегося, рыдающего, взбешенного, удивленного, равнодушного. Картина - самолюбовние. Посмотрите, разве я не великолепен?
После геройской победы римский военачальник возвращается домой, чтобы принять почести и стать консулом, но науськиваемая подлыми сенаторами толпа не принимает его суровые слова и изгоняет его из Рима.
Герои говорят шекспировским языком, но всё действие происходит в неком абстрактном современном мире. Поначалу это выглядит странно и неловко, но потом привыкаешь. Такого хода я раньше не встречал, и не могу объяснить его иначе как желанием показать что-то не так, как все, - ну и нехваткой средств на исторические костюмы. Но с другой стороны, нельзя однозначно сказать, что в антураже Римской империи фильм бы произвёл такое же впечатление. Думаю, тут есть какой-то изюм в том смысле, что древняя честь, благородство и сила слова диссонируют с современными реалиями.
Добавляет впечатлений ещё и немного пляшушая камера - но она не раздражает, как, например, в "Танцующей в темноте", а показывает всё как бы "реалистично".
В целом, сюжет довольно простой, а фильм полностью строится на актёрской игре, которая, на мой взгляд, тут очень сильная и у всех подряд героев встречается нынче довольно редко. Все выдают максимум эмоций и в них сразу веришь. Ну, кроме как в негров, которые в то время были рабами и никак не могли быть генералами.
В целом, рекомендую к просмотру (твёрдая четвёрка), но приготовившись к необычной подаче.
Надо же… эта картина одновременное сочетает в себе глубокую мораль, драму, жестокость народа по отношению к человеку, который жизнь за них был готов отдать, и в то же время, смотреть фильм очень тяжело и временами не интересно. В конце сложилось неоднозначное мнение.
Сюжет. Если я раньше думал, что нет ничего страшнее войны, то сейчас я понял – страшнее войны может быть предательство со стороны народа, за которого ты был готов умереть.
Интересно было наблюдать за тем, как из Шекспировской драмы, написанной о событиях, происходящих в V веке, Рэйф Файс создал современную картину, в которой вместо мечей – автоматы, мужчины одеты в деловые костюмы, да и, ясное дело, окружающий мир уже совсем иной.
Актеры. Первая причина, по которой стал смотреть этот фильм – это работа Рэйфа Файнса как режиссера и актера. Работа эта, должен признаться, заслуживает высшей похвалы. Особенно за его игру. Что касается режиссуры – немного затянуто.
Вторая причина – это Джерард Батлер, известный своей игрой в таких картинах, как «300 спартанцев», «законопослушный гражданин» и др.
В целом, один раз фильм можно посмотреть. Поучительно, хоть и жестоко. 8 из 10!
Великих сюжетов всего два: любовь, возвышающая человека до богоподобия, и страсти, доводящие человека до гибели. имеем второй вариант: гордость - ведущая к предательству - ведущее к гибели. замечательный замысел, но - не сработало. почему? по-моему, потому что современная натура стала какой-то мелковатой для античных драм. ясно же, что нынче все заболтали бы, засудили бы, заклеветали бы, запиарили бы, замусолили бы, замазали бы деньгами и т.д. не те люди, не те времена, не те декорации. все не то.
Фильм ассоциировался на первых минутах у меня с Ромео + Джульетта с Лео ди Каприо... но дааа. идея то та же, но насколько меня потрясло, что Шекспир - автор веков, автор невыдуманных векывых историй, где народ всегда хочет власти, а попадая во влсать, перестает быть народом. становится властью...
Фильм просто отличный!! И я обязательно начну сейчас читать и перечитывать все трагедии Шекспира. Это был великий человек!
Вот фильм, после которого мне захотелось встать и аплодировать! Уж не знаю что там скажут по его поводу шекспирологи, но перед нами мягко говоря хорошее кино. Если взять историческую личность - Кориолан, то мы увидим, что этот военачальник особого отпечатка то и не оставил в истории Древнего Рима. Его затмевают всякие Цезари и Цицероны. И фильм дает объяснение этому феномену. Ведь казалось бы - выдающийся полководец, в ком не умирает боевой дух, даже когда его отверг и Рим и его семья, который не боится сказать правды, не желает пресмыкаться перед жалкой толпой "зайцев и гусей". И тем не менее в учебниках истории этого имени нет. Всё-таки Кориолан являет собой слабого человека, в нем смешались эти две сущность - человек и солдат. Все свои доблестные подвиги во славу Рима он совершает как солдат суровой выправки и воспитания, но дает слабину когда видит свою мать на коленях, молящую пощадить народ, который отверг героя и защитника. Это вот человеческое качество и сыграло против Кориолана. Его мать напротив, просчитала такую слабость своего сына и поступила мягко сказать подло. Её явно нельзя считать матерью в полном сакральном смысле этого слова. вообще наверное все беды этого злосчастного война от неё и пошли. С детства она жужжала ему в уши, к ней он прислушивался на протяжении всей своей жизни и она же привела его к позору и смерти. Вопрос ещё в том, почему Шекспир обратил внимание на рядовую историю. Очевидно, что данная притча, назовем так, остается актуальной и сейчас. Не зря действие перенесено в наш XXI век. Особенно не стареют речи Кореолана, адресованные толпе, этой стае псов. Даже не само повествование здесь важно, а именно эпизоды, показывающие всю скупость, скудоумие, импульсивность масс и то как легко такими массами манипулировать, то как часто такими манипуляторами оказываются как раз таки люди, преследующие личный корыстный интерес, а достойные признаются врагами и отвергаются. Всё это можно действительно перенести с легкостью на сегодняшнюю, в частности, российскую действительность. Стоит только посмотреть на все эти либерастические выкрики, под которые радостно марширует задуренный пустословами жалкий смердящий плебс. Механизмы манипуляции в действительности просты и фильм показывает насколько быстро и молниеносно в толпе происходят циркулярные реакции и как быстро она подхватывает заразу. Думаю, что российским гражданам крайне полезно будет этот фильм посмотреть. Это даст возможность посмотреть на себе со стороны и в следствии воздержаться от влияния иррациональных идей.
Порадовало и то, что сохранен шекспировский текст, это стало неожиданностью в некотором смысле. Игра актеров в общем то тоже безупречна)
Фантастически удачный фильм, снятый на перекрестке такого количества отсылок и цитат, что смотреть его стоит пожалуй только тем, кто и правда знаком не только с пьесой Шекспира как источником, но и историей Запада прямиком от Тита Ливия...
Я шутил во время просмотра, что римляне много денег тратили бы на смс, учитывая их витиеватую манеру общения: "Не соблаговолите ли, любезный Деметрий, оказать честь и составить моей скромной и недостойной персоне компанию для заслуженного вечернего похода на обласканный богами шедевр кинематографического искусства". Кто так говорит и кто это будет слушать? Так нельзя!!!
Я слепо ориентировался на средний балл тут. Надо, конечно, еще и вчитываться в отзывы. И обращать внимание, что иногда человек пишет: "О, Боже, как мне нравится, когда на голову одеают ведро и лупят по нему молотками!" И ставит 5 баллов.
Я хуже фильма не видел, думаю, в жизни. Нельзя ставить современную интерпретацию тех событий, используя тот же вычурный язык. А почему толпа людей одних и тех же шарилась на площади, сидела в подполье, а потом те же лица видим в студии? (после того, как написал это, прочитал у кого-то, что толпа плебса выглядела недостоверно: я именно пытался передать скоей корявой фразой.) Никакая это не интерпретация. Это просто попытка открутить не крестообразной отвёрткой крестообразный саморез. Кое-как выйдет, но займёт время, и резьба сорвётся.
Я думал, что фильм будет аналогом "Ромео должен умереть". Т.е. яркий экшн. Представьте, если поставить "Слово о полку", адаптируя к современным реалиям, но используя тот же текст. Каково это будет? Так и здесь. Я сейчас пишу и стираю эпитеты, т.к. не могу подобрать наиболее подходящих. Например, "музыка чудовищна" - не отражает насколько она действительно плоха. В "Симпсонах" была шутка: "я смотрю фильм Софии Копполы, ускоренный в 20 раз, чтобы выглядел, как нормальный фильм". Так и тут: занудно, затянуто. А что сюжет? Сюжет серый. Интриги нет. Всё очень прямолинейно: сенаторы подначили, народ изгнал, вернулся с врагами мстить. Предсказуемо. А еще, кто-то тут писал, что древние события интересно вплетены в современные реалии. Я этого не заметил. А заменить колесницу автомобилем каждый дурак может. Остальное выглядит квадратным колесом.
Хотел бы я посмотреть в безумные глаза тем людям, которым фильм понравился. Потому что, если вам нравится, когда в рваной съёмке с громкой барабанной дробью толпа (лица которой выхватываются крупным планом) кричит 10 минут "да будет так!", вам требуется специалист. Помню, в этот момент я вжался в кресло и возненавидел киномеханика, как ближайшего по геотагетингу виновника. Кто-то писал, что понравилась фраза "в нём сострадания так мало, как у самца тигра молока" (не точно). Это писал любитель претенционзных и пафосных, но пустых и банальных статусов на одноклассниках. Еще, думаю, ей понравилось бы называть слёзы "женской глазной жидкостью".
Ведь есть же несметное число сильных фильмов о той эпохе, поставленных очень современно. Например, оба сериала "Спартак", сериал "Рим". Не говоря уже о полнометражных фильмах. Благодаря "Риму" я многое узнал о той эпохе и запомнил. Он сыграл реально просветительскую роль (я читал на википедии о том, что в сериале недостоверно). И авторы сериала (Бруно Хеллер) умело балансировали между требованиями современного зрителя и передачей того настроения и достоверности.
Я пытаюсь придумать хоть что-то, что бы мне понравилось, и не могу. Разве что, узнал о племени вольсков.
Необычный фильм - некая смесь кино и театра, и надо сказать, что мне пришлось по вкусу... хотя вначале приходилось немного напрягать мозг, чтобы понимать смысл некоторых фраз) Отличный актерский состав - почти все роли действительно сильно прочувствованы, и их "театрализованность" смотрится весьма органично. Не ждите от фильма экшена - его сила в диалогах, ситуациях, персоналиях.