Все отзывы о фильме «Коммивояжер»
Как вам фильм?
Рецензия Афиши
Эмад (Шахаб Хоссейни), интеллигентный бородач лет сорока, днем преподает литературу в школе, а вечерами в возрастном гриме играет Вилли Ломана в скромной постановке «Смерти коммивояжера». Терпеливую жену Вилли при этом изображает его собственная жена Рана (Таранех Алидусти).
Супругам приходится срочно искать новое жилье: их дом пошел трещинами из-за строительства по соседству. И коллега по театру (Бабак Карими) сдает им только что освободившуюся квартиру. До них там жила некая женщина с маленьким ребенком, которая до сих пор не вывезла свои вещи. Если верить ворчанию соседей, она принимала у себя много мужчин — проще говоря, занималась проституцией. И вот однажды, когда Эмада нет дома, Рана идет в душ, по ошибке открыв входную дверь, и внутрь проникает незнакомец, предположительно — один из клиентов бывшей квартирантки.
Как и следовало ожидать от Асгара Фархади, что именно произошло в ванной, так до конца и не станет понятно: пострадавшая стесняется об этом говорить, а окружающие, включая мужа, стесняются расспрашивать. О прямом сексуальном насилии речь, очевидно, не идет, но у женщины разбита голова (она поскользнулась? ее толкнули? ударили?), и визитер явно чуть задержался уже после того, как понял, что женщина — не та, к которой он пришел. Иначе говоря, случилось ужасное (ко всему прочему, дело, напомним, происходит в Тегеране). Героиня сломлена травмой — не столько физической, сколько психологической: она замыкается в себе, при этом хочет от мужа помощи, боится оставаться одна и так далее. Муж же — а мы смотрим на все его глазами, хотя в самом конце Фархади незаметно сдвигает фокус — полон ярости и желания отомстить: он считает униженным в первую очередь себя. Идею обратиться в полицию герои быстро — в каком-то смысле очень по-русски — отбрасывают, что в подцензурном кинематографе, видимо, можно трактовать как мягкую фронду.
Другая героиня фильма — съехавшая из квартиры женщина — и вовсе остается фигурой умолчания: в кадре она так и не появится. Но ее история, которую мы собираем из косвенных данных — сбивчивых объяснений явно что-то скрывающего хозяина квартиры, соседских пересудов, оставленных вещей (детский велосипед, игрушки, душераздирающая коллекция туфель), — принципиально важна для понимания картины. «Коммивояжер» в этом плане напоминает «Жильца» Романа Полански (где герой снимает апартаменты женщины, выбросившейся в окно, и как бы попадает в ее кошмар). Тень великого поляка, автора «квартирной трилогии», возможно, мерещится не случайно: Фархади традиционно заинтересован в квартире как в пространстве — и в ее геометрии, и в ее смыслах. Здесь действие разворачивается в двух полупустых, необжитых квартирах (одна вдобавок в символических трещинах) — из одной мебель уже вывезли, в другую толком не ввезли, — и на них элегантно накладывается квартира Вилли Ломана, которая и вовсе декорация; режиссер намечает будущую метафору уже на начальных титрах.
Спектакль внутри фильма — прием очень тяжеловесный, но Фархади совсем не так прост, и уже название нарочно сбивает с толку. Мы помним, что пьеса Артура Миллера — трагедия о несбывшейся «американской мечте», и безуспешно ищем в фильме какие-то параллели. Между тем «Смерть коммивояжера» — конечно, не только про личный успех, и Фархади достает оттуда второй, третий пласт: это история про стыд, про разочарование в себе и в том, кто рядом с тобой, про людей, говорящих на разных языках. Мы видим небольшие, тщательно отобранные фрагменты постановки: сцена, где сын застает Вилли с любовницей, разговор Вилли с желающим ему добра соседом (где обозленный Эмад начинает импровизировать), споры с женой, финал, конечно. Но черты и поступки Ломана и его семьи у Фархади распылены между разными персонажами, и рифмы не следует понимать буквально; коммивояжер собственной персоной выйдет на сцену не с той стороны, где его ожидают.
44-летний Фархади, ведущий в своем поколении режиссер Ирана (после «Оскара» за «Развод Надера и Симин» — можно сказать, официально), — реалист и интеллектуал, не самое очевидное на сегодня сочетание. У него всегда есть социальный, классовый подтекст: фильм за фильмом его герои — молодые представители городского среднего класса, которые сталкиваются с людьми более традиционного воспитания, и Фархади критикует, конечно, в первую очередь «своих» — хотя его повестка мягко (речь, еще раз, об Иране) прогрессивная, в особенности в гендерном вопросе. И в то же время по структуре, по направлению рефлексии, по многослойности его превосходно сыгранные натуралистические мелодрамы отсылают скорее к модернизму: так, лучшая пока работа иранца «История Элли» даже сюжетно перекликалась с «Приключением» Антониони. Хитро задуманный «Коммивояжер» ходит по краю: неверный шаг — и фильм превратится в высосанную из пальца и даже высокомерную авторскую притчу. Но режиссер так виртуозно управляется с мизансценами, а его актеры так здорово передают тончайшую динамику отношений, что этого не происходит: можно вовсе забыть про Артура Миллера и просто смотреть, не моргая, этот печальный триллер о разрушенном браке.
Поначалу фильм может показаться немного утомительным, но когда начинает разворачиваться настоящая драма, захватывает и приковывает внимание к героям и их неподдельным эмоциям.
Что может слегка сбить с толка российского зрителя, так это степень глубины трагедии, хотя для героев она, несомненно, сильно значима...Восток - дело тонкое, и вопросы чести семьи, а значит, и самого мужчины в первую голову - на первом месте. Если бы несчастье, случившееся с его женой, было бы яснее выражено, мне было бы более понятно, до какой степени горе горькое.. В фильме это несчастье - немного загадка...как-то не хватает ясности и обидно, что кино-то показывают, но как-бы через узкую щелку....не все ракурсы очевидны..
Не хочется сваливаться в слишком строгую критику. поскольку фильм - реально хороший....главная его ценность, на мой взгляд, - правдивость человеческих характеров героев в критической ситуации и самая та критическая ситуация, оставляющая каждого из героев делать выбор между гневом и милосердием, местью и прощением, гордыней и совестью...Выбор для всех нас актуальный, тем и достойный пристального внимания.
Я предчувствовал, что это произойдёт… «Коммивояжёр» Асгара Фархади измотал мою душу.
Кино над моралью, нациями, религиями, ценностями, добром и злом - о близких и понятных людях, кто делает выборы, ошибается, страдает - кто просто живёт… После него любые попытки всё знать, судить и быть правильным кажутся пошлостью.
Через простые детали и действия, погружение в быт, без всяких красивостей и эффектов, оно втягивает и полностью захватывает так, что я сижу, дрожа, с руками у губ, слезами на глазах. Тончайший вкус, не дающий ни малейшей возможности соскользнуть в сентиментальность, оценку, очевидность, осуждение, предсказуемость…
Те, кто могут смотреть со стороны, отметят незаметные режиссёрские приёмы, тонкую и глубокую актёрскую игру, аналогии с Ханеке, Дарденнами и Миллером, символы и смыслы… Я не хочу – я был внутри.
Я предчувствовал: такие испытания души делают меня человечнее
Довольно тяжелый и непростой к просмотру фильм, но при всем при этом назвать его плохим у меня язык не поворачивается. Мне кажется для восприятия этого фильма необходимо больше знать о культуре Ирана, его обычаях и укладу жизни, потому что в некоторых моментах мне не все было понятно. но фильм в целом стоит просмотра, хотя бы потому что открывает для зрителя другой мир, в котором люди хотя и живут немного в других условиях, чувствует и переживают такие же эмоции...
Ближневосточные произведения всегда обладают особой аурой. Недавно прочитали Персеполис (можете посмотреть фильм). Я бы не сказал, что 10/10 (местами бессмысленное, местами спорное), но точно достойное к ознакомлению. Так вот тут схожий эффект, который с другой стороны отталкивает от просмотра как что-то далекое от наших реалий (что мы привыкли видеть на голубых экранах).
Так вот это остросоциальное кино, рассказывающее об опыте изнасилования и о поиске смирения жить дальше. А если вспомнить, где разворачиваются действия, то тема приобретает дополнительную глубину.
Синопсис такой:
Жизненные обстоятельства заставляют молодую пару переехать. Новое место несет в себе историю. Нет, это не духи прошлых жильцов. Хотя в какой-то мере можно сказать и так. В один из вечером жена главного героя подвергается нападению, самостоятельно ошибочно впустив обидчика.
Сюжет раскручивается и мы узнаем историю бывшей квартирантки и причины нападения. Первое время мы наблюдаем за переживающей ужас женой и попыткой найти опору, чтобы двигаться дальше. Что у нее постепенно выходит. В то время как муж одержим идеей возмездия, цепляется за имеющиеся зацепки, тем самым напоминая жене о случившимся.
В итоге он встречается лицом к лицу с обидчиком. Но и здесь все оказывается непросто. Муж не стремится распускать руки. Но наказание вслед за преступлением не заставляет себя ждать. Однако раскрыв все карты, режиссер ставит нас в неловкое положение серой морали, когда ты не уверен кому сопереживать. Развязка насколько продолжительная, что заставляет испытывать отвращения от падающей уверенности в необходимости возмездия. Особенно сильный эффект это, предполагаю, возымело на родине фильма, в связи с особенностями культуры - проявлением уважения к старшим и тд.
Фильм является типичным представителем серьезной драмы. Где отмщение не будет кульминацией фильма. Месть не является предметом гештальта, который нужно закрыть. Финал и открывшиеся им подробности сеют противоречивые эмоции там, где казалось все понятно. Это и является основной ценностью фильма.
Спорная, проникновенная, неторопливая драма. Будет скучно смотреть, если не быть морально готовым к темпу повествования. А также будут вызывать вопросы некоторые суждения и действия героев.
t.me/popkino
Эмад и Рана - нормальная такая иранская пара. Он - учитель литературы в школе и актер небольшого театра. Она - актриса того же театра. Они любят друг друга и живут более-менее счастливо. Ну да, им приходится покинуть дом, по той причине что он может в любой момент упасть, за театром присматривает цензурный комитет, который настаивает на том чтобы из довольно безобидного спектакля по пьесе Артура Миллера "Смерть коммивояжера" (отсюда и название фильма), было вырезано как минимум три сцены. В общем, житейские иранские проблемы. И все это длится до тех пор, пока Рана, принимавшая душ и услышавшая звонок домофона, без вопросов открывает дверь, и уходит обратно в ванную, полагая что это муж вернулся с работы. А это был, совсем не муж.
Поскольку 45 президент США Дональд Трамп, ограничил возможности арабов пересекать границу Америки, съемочная группа этого фильма, номинированная на Оскар в категории лучший фильм на иностранном языке, награду свою, в случаи победы не заберет. Вроде бы им предлагали какие-то уступки касательно въезда, на особых условиях, но они отказались. В этом смысле, о победе этого фильма хочется услышать больше других. Но конечно не только поэтому. Асгар Фархади, на пару с Джафаром Панахи, показали всему миру, что существует такое явление, как Иранское кино и что оно весьма интересное. Данный случай - не исключение. Маленькая, тихая, скромная драма превращается в самый настоящий детективный триллер, который задыхается в безысходности, тоске и печали. Мастерски сделанный, безупречно размеренный фильм о том, как важно сохранить в себе человека, когда всё вокруг, вынуждает тебя превратиться в чудовище. Можно только представить с какой ненавистью посматривают на Фархади патриоты-государственники в Иране. Мол все ложь, все фальшь, у нас в Иране все хорошо и все счастливы, а недорежиссера проплатил Запад. Конечно им невдомек, что фильм не об иранских проблемах, а об общечеловеческих. И нам, россиянам об этом задуматься тоже было бы неплохо. Мы от Ирана, с его падающими домами, цензурными комитетами, и уголовщиной в подъездах не так уж и далеко ушли.
Фильм явно не для кинотеатра! Еще и тяжелый, выходишь из кинотеатра с осадком((
Чудесный фильм. Немного тяжеловесный и, боюсь, не всем понятный, но очень хороший.
При чем не всем понятный он не потому, что режиссер что-то там перемудрил с аллюзиями, а просто потому, что "Восток - дело тонкое". Скажем, не каждый молодой европейский либерал, который вырос на словах мамы "не обращай внимание на то, что кто-то что-то говорит" и не понимающий, почему в некоторых странах Чтолюдискажут и Сучканезахочеткобельневскочит, а также Саманапросилась - это такие же реальные властительные тираны, реальность и беапппеляционность которых совсем никому не придет в голову обсуждать, как Глобальноепотепелениеэтозло и Гендерноеравенство - в других странах.
Кому-то будет не понятно, почему нельзя прикончить старикашку, который сделал что-то плохое, а можно только рыдать от собственного бессилия, потому что уважение к старшему...
Почему признаться в том, что ты стала (и тем паче - если стал) жертвой сексуального насилия- это очень стыдно... В России, кстати, это тоже актуально, так что тут, скорее всего, у нас поймут...
Почему те, кто не борется за свои права - не обязательно слабые жалкие личности, достойные презрения...
Почему смерть для некоторых предпочтительнее "позора"...
И вообще многое сложно понять.
Но взглянуть чужими глазами - можно и нужно. И этот фильм помогает увидеть.