Спектакль в Санкт-Петербурге

Блаженная Ксения. История любви

Когда о спектакле нечего сказать - считать ли это признаком плохого спектакля?
Неудачной режиссуры или, может быть, сценария?
Не совсем понятны цели постановки.
Есть мысль о том, что любовь всеобъемлюща и может спасти душу близкого человека, но то, что у режиссера хватило сценических средств для того, чтобы выразить это - большие сомнения.
Относительно костюмов Оксаны Ярмольник к спектаклю возникло одно большое недоумение. Такое ощущение, что все взято из старых запасников театра. Где стилистически продуманные образы?
Если хотите потратить полтора часа на выслушивание воплей и лицезрение статей из Википедии на киноэкране (в начале спектакля) - идите.
Нет - просто почитайте о жизни Ксении Петербургской, думаю, для составления представления о ее личности иные материалы дадут большее представление.

Если почитать критику на этот спектакль от 2009, то зрителю, посетившему "премьеру", станет понятно, что с тех самых пор мало что концептуально изменилось, разве что состав актеров слегка пообновился: к Николаю Мартону, Сергею Паршину, Галине Карелиной примкнули молодые артисты - такие, как Анна Блинова, Николай Белин, Тимур Акшенцев и тд.

Но ...Молодая кровь не вдохнула новую жизнь в спектакль. Полноценной истории и на этот раз ни у драматурга Вадима Леванова, ни у режиссера Валерия Фокина о Ксении Петербургской, УВЫ, не получилось. Судьба святой рассказана какими-то урывками, из которых только ближе к концу полуторачасового спектакля становится понятно, что и зачем делала эта девочка в шинели, именовавшая себя именем покойного мужа, все это время на краю сцены под дождем.

Спектакль "Блаженная Ксения. История любви", прямо скажем, бледный. Нет в нем ни конфликта, ни личной драмы, а с учетом того, что актеры говорят тихо (либо отвернувшись от зрителя, либо стоя в глубине сцены), то нет еще и звука. В общем, ни присоединения, ни особливого сопереживания главной героине НИКАК не возникает.

А когда на сцену под современные мотивы выкатывает на самокате мальчика - акробат с российским флагом, в душе простого зрителя и вовсе возникает диссонанс. Этот широкий жест - дань государству российскому выглядит очень искусственно, несуразно и разрушает стабильно печальную гармонию спектакля. Век 18 и век 21 на одной сцене примириться не смогли.

Ну а если вы вдруг все-таки захотите узнать подробности жизни Ксении Блаженной, то Википедия вам в помощь. И, собственно, сам Фокин не стесняется на нее ссылаться в самом начале спектакля.

При всей внешней выразительности спектакль работает мыльным пузырем. Крепкая режиссура и несколько вполне выдающихся актерских работ не маскируют, а делают звеняще-очевидной пустоту материала, зачем-то имеющего чисто иллюстративный характер. Отсутствует сам предмет драматизма: ничего не происходит, никто не меняется. Юродствующие грешники по очереди проходят испытание страдающим взглядом Ксении (грандиозное соло артистки Лакобы), появляясь из темноты и в нее же уплывая. Неясным остается как эффект от этих встреч, так и природа страданий героини. Плюс довольно невнятная смычка с историческим завтра, хотя тут, подозреваю, Фокин просто чересчур урезал монтажные колкости пьесы.
В целом, конечно, обидно, потому как после "Женитьбы" хотелось и верилось в нечто гораздо более существенное, да и - что там - гораздо более про сегодняшний день. С другой стороны, с этим, возможно, у Фокина как раз и получилось, только вряд ли специально: ведь мало что описывает растерянное сегодня так, как мыльный пузырь.

Были недавно на спектакле Валерия Фокина о Блаженной Ксении Петербургской. Нет, вы не подумайте, что этот отзыв написан ради эмоционального слива из-за плохого спектакля. Я его вынашивал более недели и полностью и трезво постараюсь описать то, что вы увидите на сцене одного из главных театров страны.

Начало было многообещающим: с первых секунд полное погружение в атмосферу сложной судьбы главной героини, (отдельная благодарность актрисе Я.Лакобе, она и отсутствие антрактов заставили досидеть до конца вышеназванного шоу). "Андрей Федорович не умер. Это Ксеньюшка умерла" - самая сильная сцена, и, увы, единственная, после которой всё становится только хуже.

Попытка режиссера спасти драматургически слабый материал через музыкальность и ритмическую организацию оказалась провалом. Несмотря на все усилия постановщика, спектаклю не хватает внутренней цельности и ясности художественного высказывания, что подтверждает известную шекспировскую мудрость: "из ничего и выйдет ничего".

Особенно заметна стилистическая разрозненность в визуальном решении спектакля. Режиссер мечется между различными эстетическими системами. Такая непоследовательность не позволяет создать тот самый "ирреальный мир", о котором говорил Ортега-и-Гассет - мир, способный органично соединить прошлое и настоящее, реальное и метафизическое.

Казалось бы, имея такие ресурсы: сцена, декорации, костюмы, нетривиальные находки в виде "рва с водой", хорошая актерская игра - можно было сделать отличную постановку, а потенциал истории Ксении Петербуржской тянет на все 10 спектаклей.

И можно было бы закрыть глаза на мат, циркового самокатчика и даже нависшее напряжение между главной героиней и любовницей её покойного мужа, что абсолютно не к месту в истории канонизированной РПЦ в лике блаженной Ксении, но эта куцость и рваность повествования, убившая всю историю - вот главная досада "спектакля".

Спектакль нам не то ,чтобы не понравился,мы просто не поняли задумки,назовём-это так!Игра актёров достойна похвалы,но некоторые сцены были непонятны.
Исполнители ролей,ну мы не на спектакль шептунов пришли!Сидя в 6 ряду,приходилось прислушиваться ,боюсь спросить,что было слышно,сидящим на галёрке?
И ещё!Давайте уважать друг друга !
Бабушки,СОСУЩИЕ леденцы,хватит шелестеть фантиками во время спектакля!
Люди,кашляющие,болеющие!Сидите пожалуйста дома,ваши кхе-кхе через каждые 5 минут и сморканиес в платочикс-это тихий ужас!
И отключайте свои телефоны!!!