Фильм

Джеки в царстве женщин

Уморительная антиутопия от одного из авторов журнала Charlie Hebdo. В обществе победившего матриархата транспорт - советские "буханки" и ЛИАЗы, интерьеры и мода - из иранского кино, в ключевой роли тоскующей Золушки - благовоспитанный пацанчик в чадре, обязательной к ношению всеми мужчинами в Народно-демократической республике Бубун.
На первый взгляд это всего лишь забавные причуды французской сардонической традиции, смакующей идиотские условности человеческого бытия не первый век. Но удивительным образом именно смещение реальности через абсурдистские бытовые приметы довольно точно очерчивает внешний рисунок современной жизни.
Известный эффект всякой хорошей сатиры - когда как-будто глаза открылись и давно примелькавшиеся вещи становятся очевидными во всей неприглядной полноте - в этом фильме достигает каких-то особенных степеней - в определенный момент возникает ощущение, что смотришь Вести 24. Впечатляющее зрелище. Юноше, обдумывающему житие, - на заметку.

По какой-то причине написать об этом фильме собранно и цельно не получается – слишком уж разнонаправлены те эмоции, которые возникают в процессе просмотра: ехидная усмешка, пространное зависание, легкая зевота, феноменальный восторг, некоторое смущение, вот это – супер, а вот это – туфта. Будет ли это какая-то выдуманная страна или совершенно конкретная, предоставится ли зрителю возможность лицезреть телочек или инфантильных мужчинок, сокрушаться относительно отсутствия любых форм свободы или восторгаться аллегорией ваты, которая течет из труб в виде каши, искать аналогии с романами Хаксли и Замятина, пытаться домыслить показанное и найти правильные интерпретации выставленных в кадр предметов: ведь все это – зашкаливающий символизм, совершенно четкие аллегории, которые понятны без слов – потому как говорить о них как-то неловко, демократическое олицетворение принципов Charlie Hebdo – столь избитых, клишированных и превращенных в одну из основополагающих банальностей этого года. Все это едко и сатирично, на грани дозволенного, но при этом смело, вполне свежо и, пожалуй, даже скандально. При этом ценно здесь одно – фильм заставляет размышлять. Ведь информация бесценна.

О Катрин Денев сейчас говорят, что за свою актерскую карьеру она сыграла все мыслимые роли. Ну что ж – такой роли у нее не было. Впрочем, в контексте рассмотрения Belle de jour в современной интерпретации финал этой истории может и не показаться таким уж скандалом года.

Народная демократическая республика Бубун - это замечательная страна, где живут счастливые люди. Под мудрым руководством генералиссы Бубунны XVI бубунцы лишены всяких бед. Судите сами: еда бесплатно поступает в каждый дом прямо по кашепроводу! Гражданам больше не нужно, как в старые времена, заниматься сельским хозяйством и угнетать природу. Каждый бубунец занимается тем, к чему имеет склонность: мужчины - домашним хозяйством, а женщины - службой народу и государству. И чтобы не говорили завистники и предатели (которых с каждым годом становится всё меньше), никто в этой стране не угнетен. Особенно мужчины. Их жизнь воистину прекрасна. Счастливое детство без нудных уроков и посещения школы. Юность, проведенная в сочинении стихов и ожидании прекрасной невесты. И тот прекрасный миг, когда, после предварительной договоренности матерей, порог дома переступит долгожданная жена, чтобы на поводке (это всего лишь дань традиции, а вовсе не унизительная процедура) увести молодого мужчину в новый дом. Ну, а дальше безоблачная жизнь в браке, где заботами будут лишь уход за женой и детьми. Единственное, что требуют от мужчин - это носить накидку, которая бы скрывала очертания их тела, дабы не смущать и не соблазнять женщин. Ибо красота мужчины должна открываться только его жене. Так и живут счастливые бубунцы, следуя завету Бубунны I: "Ешьте кашу, заводите семьи и молитесь Белым Кобылицам". И вот в этой идиллической стране в живописной деревушке живет юноша Джеки. Он узнает, что всеми любимая генералисса объявила бал, на котором её дочь - красивейшая полканесса Бубунна XVII - выберет себе мужа...

Аллегорическая сказка Риада Саттуфа, журналиста и художник, несколько лет проработавшего в теперь уже всемирно известном журнале "Шарли Эбдо", не только феминистская сатира. Страна Бубун, карта которой на самом деле карта Грузии (даже столица там же, где Тбилиси), это образ любой страны, где господствуют социальные, политические и религиозные предрассудки. Бессмысленность запретов на ношение обычной одежды, обычных блюд, обычных слов и действий ярко проявляются в этой картине. В основе "Джеки" лежит сказка про Золушку, только с перевернутыми гендерными ролями. Но цель вовсе не поднять проблему женской угнетенности, точнее - цель не только в этом. Задача высмеять так называемое "традиционное общество", где старые табу и ритуалы уже просто не соответствую современной жизни. Это сатира над обществом, которое в силу своей зашоренности даже не осознает идиотизма и глупости своего образа жизни. Это сатира над режимами, которые держатся, как за спасательный круг, за так называемые "традиции", которые стали традициями только благодаря этим режимам. Это сатира над людьми, которые сознательно или бессознательно лавируют между нормами общества и своими реальными желаниями или потребностями.

Картина Саттуфа вышла очень смешной, смелой и забавной. Сюжет может выдать вполне неожиданные повороты. Юмор достигается не только за счет придания мужчинам женских черт, а женщинам мужских, а, скорее, из-за общей абсурдности ситуации в вымышленной стране. Хотя тут же ловишь себя на мысли, что всё не так уж и абсурдно. Параллели легко найти не только у соседей, но даже в нашей стране. И именно за счет юмора, дерзости и универсальности поднятых проблем, "Джеки в царстве женщин" становится чрезвычайно интересным фильмом, который нужно посмотреть.

Джеки (Венсан Лакост) одет в красную робу, похожую на просторную верхнюю одежду мусульманских женщин (абаю), и носит на голове колпак; он прислуживает в доме своей матери, которая решительно отказывается выдавать его замуж. Джеки заочно влюблён в Полконессу (Шарлотта Генсбур), дочь Генералиссы Бубуны XVI. Полконесса устраивает в столице бал и намерена выбрать среди лучших мужчин государства будущего супруга. Попасть на бал можно лишь за большие деньги, и Джеки сдаёт властям своего дядю-бунтаря (Мишель Хазанавичус), чтобы заполучить билет. Билет у него отнимает хитроумное соседское семейство, и Джеки придётся проявить мужество и смекалку, чтобы приблизиться к Полконессе и завоевать её любовь.

Действие происходит в вымышленной демократической республике Бубун, где в течение как минимум шестнадцати поколений правит династия военных матриархов (Бубуна XVI – глава государства, а Полконесса – её наследница). Все мужчины лишены прав, носят робы ярких цветов, не получают образования и обязаны подчиняться женщинам. Государство существует в условном современном мире и лишено географической привязки. Но схематичная карта Бубуна один в один совпадает с картой Грузии, а столица находится там же, где в реальной Грузии расположен город Тбилиси. Бубун, судя по карте, успешно присоединил и Абхазию, и Южную Осетию, что недвусмысленно указывает на эффективность матриархальной власти.

Диктаторская эстетика составлена из элементов сталинской архитектуры (главная площадь столицы), северокорейских типовых посёлков (родная деревня Джеки) и традиционных мусульманских одеяний (мужчины в хиджабах) с примесью фантастических антиутопичных элементов: всю еду в виде каши распределяют по трубам, при этом употребление любой другой пищи запрещено. Бубун наделён собственной религией: все здесь поклоняются лошадям, а Полконесса держит жеребят в качестве домашних животных. Бубун имеет и внешних врагов: это весь остальной мир, где благодаря равноправию женщин и мужчин процветает разврат и содомия.

Фильм Риада Саттуфа, сирийца и сотрудника Шарли Эбдо, при всей своей дикости и обилии смешных моментов не перестаёт быть серьёзным. Это не совсем антиутопия и в то же время не сатирическая комедия в полном смысле слова; сатира прежде всего направлена на невежество, ханжество и тоталитарные идеологии в целом, но целевую аудиторию этой сатиры достаточно сложно обозначить. Консервативная общественность вряд ли оценит произведение Саттуфа по достоинству: нежданный финал не оставляет шансов на компромисс о пределах допустимого.

С кинематографической точки зрения «Джеки» – яркий и насыщенный событиями фильм с незаурядной актёрской игрой: смена ролей мужчин и женщин воссоздана вполне правдоподобно. Ему не помешал бы бюджет покрупнее, если учитывать массовые сцены и историю о судьбе целой страны. Но не стоит заблуждаться: в Голливуде снять такую картину невозможно в принципе. Американские аналоги (прежде всего комедии Саши Бэрона Коэна, и прежде всего «Диктатор») намеренно исключают актуальную политическую повестку в пользу фарса. «Джеки» же местами выглядит как нравоучительная трагедия. Главные «положительные» герои совершают чудовищные (с обывательской точки зрения) преступления и неизменно выходят сухими из воды.

Пожалуй, авторским голосом здесь служит Жюльен, персонаж Мишеля Хазанавичуса (режиссёра знаменитого немого фильма «Артист»), – бескомпромиссный весёлый бунтарь, который не сдаётся (и не особенно нервничает) даже тогда, когда родственник сдаёт его властям. Дальнейшая роль Жюльена ясно отражает политические взгляды автора: если видите где-то несправедливость, берите автомат, а если в вас начали стрелять – стреляйте в ответ; если умрёте, то умрёте с улыбкой на устах, а если нет (что более вероятно), во всяком случае, посмотрите, как исчезает одна несправедливость и появляется другая. Может быть, меньшая.

хорошая, сочная сатира. бодрая музыка. последние секунды фильма, конечно, удивили :) уметь вовремя остановиться надо уметь, даже если это антиутопия-абсурд :) твердая четверка!