Фильм

Гуммо

Где-то там, в дремучих США, среди пихт голубых и разбитых машин, просто живут и заживо гниют жители городка Ксения, штат Огайо. Соломон и Таммлер зарабатывают отстрелом бездомных кошек, раскатывая на велосипедах по трущобам. Мальчик в шортах и розовой шапке с кроличьими ушами дает избить себя играющим на помойке детям. Сыновья свидетелей Иеговы убивают своих родителей и становятся скинхедами.

Это всего лишь окна во двор. Окна во двор обычных американцев. Ну и что, что ты альбинос и весишь 70 килограммов, девочка, ты имеешь право... На что? Назовем это современным счастьем. Счастьем из пива, клея, пустого трёпа, секса за деньги, темноты и разложения, шишек на груди и педикюра с блестками. По доллару за каждый фунт счастья, детка. Отказываться не рекомендуем, могут залезть под юбку. Кто? Проезжий собиратель слухов или твой собственный отец. Как, папа еще не торгует твоим телом?..

А виноват во всем, конечно, ураган. Ураган реальный, бывший в Ксении "несколько лет назад" и ураган того, что мы назвали современным счастьем. Жана-Ива Эскоффера, оператора ( караксовские "Любовники с Понт-Неф" - его работа), тоже трясло - и получились натуралистичнейшие псевдодокументальные съемки. Вот только принять этот натурализм получится не у всех - слишком он честный.

Да, трагедия деградирующего духовно маленького американского городка подавалась нам не раз - вспомнить хотя бы "Donnie Darko" и "Virgin Suicides". Мощь же Корайна в том, что он представляет зрителю не пациента, но уже труп. Сделать с этим трупом можно только одно - выдавать его за живого. Так, как конкурент Соломона и Таммлера по охоте на кошек выдает за живую свою давно умершую бабушку.

Ксения, штат Огайо — это обычный американский провинциальный городок, в середине 70-х годов разрушенный торнадо и с тех пор в полной мере не восстановленный и ставшей руиной, всеобщим могильником. Жители этого города — странные, отталкивающие, живущие по своим, вывернутым наизнанку и полным девиантности правилам и законам, живущие словно в параллельном мирке, проводником в который станет галлюциногенный Кролик. Добро пожаловать в Ксению, штат Огайо и не дай Вам Бог такой жизни!

Фильм «Гуммо» 1997 года является режиссерским дебютом Хармони Корина, благодаря которому он достаточно громко заявил о себе в мире авторского кинематографа, завоевав в том числе и приз кинокритиков на Венецианском кинофестивале и как итог - стройно влившись в ряд молодых, амбициозных и очень провокационных независимых режиссеров современного американского кино, став певцом маргинального и умирающего социума, этаким американизированным не то Балабановым, не то Юфитом. Явного и стройного сюжета «Гуммо» не имеет, представляя из себя цепочку различных историй и характеров, дающих обобщающий портрет одноэтажной и люмпенизированной Америки. Герои данного фильма не вызывают у зрителя особой симпатии, тогда как сам режиссер и операторы Жан-Ив Эскоффье и Джеймс Клоэр очень интимно, в близкой к документальной стилистике рисуют их быт, создают яркие характеры, насыщая видеоряд картины сюрреалистичными видениями в стиле Дэвида Линча. Безусловно, из-за такой манеры подачи материала и самого материала картины, затрагивающего острые социальные, сексуальные и иные отклонения через призму жизни практически ирреального города, этакого фантома, созданного режиссером, фильм крайне тяжело смотреть, потому он лишь подойдет для просмотра подготовленным зрителям.

Не менее важна в картине, помимо ее необычного киноязыка, и актерская игра. Среди всего пестрого актерского состава, включающего в себя в основном малоизвестных актеров, особо хочется выделить персонажей, отлично воплощенных Джейкобом Рейнольдсом, Клоэ Севиньи и Ником Саттоном, создавшим крайне интересные и живые образы, полные противоречивости. Усиливает депрессивную атмосферу в картине и саундтрек, мощно наложившийся на ее видеоряд и подчас предугадывающий зрительское настроение.

Я рекомендую этот фильм всем поклонникам авторского и неформатного кино и, думаю, лента Вас не разочарует.

Первое впечатление - это странный фильм.
В нем нет четкой сюжетной линии. Все какие-то обрезки жизни.
Картина еле-еле собирается в единое целое.
Но, в общем, фильм произвел хорошее впечатление.

Зритель окунается в повседневную жизнь бедного американца. Видит их жизнь изнутри.

Рассказать об этом фильме практически невозможно, его нужно смотреть.
Кому-то он покажется противным, мерзким, для кого-то то будет просто шоковая терапия.

Торжество “застоя”

Действие картины происходит в небольшом, американском городке Зинии (штат Огайо), который некогда, подвергся разрушающему “торнадо” - но это по сути, ничего не объясняет, так как фильм про то, что “разруха не в клозетах, а в - головах”. Двое местных подростков-разгильдяев Таммлер и Соломон занимаются “бизнесом”: ловят в окрестностях местных кошек, и продают их в местный китайский ресторан, пока не узнают - что у них завёлся “конкурент” - местный парень-гей. Параллельно, нам показывают “жизнь” двух местных сестёр (так, похожих на лесбиянок), с их малолетней сестрой. И всё это перемежается с повествованием о безнадёжной и развращенной “жизни” местных жителей, которая “переливается” разными “красками”, и где мальчик-кролик Bunny Boy, который одет только в кроличьи уши, шорты и тапки - является неким “олицетворением” всего происходящего.

Режиссёрский “дебют” талантливого, независимого и молодого режиссёра Хармони Корина в 1997 году - стал лауреатом ФИПРЕССИ Венецианского кинофестиваля, и в одночасье - стал живой “киноклассикой”, культовым и радикальным произведением про американские “низы”. Которое, такое чувство, непременно стоит показывать во всех киношколах (хотя, сам Корин - не заканчивал ни одной “киношколы”). Несмотря, на довольно трудную “тему”, создателям удалось сделать повествование очень лёгким и незабываемым (такое, вряд-ли забудешь) - даже “камео” самого Хармони Корина - вполне, вписывается во все “происходящее”.

В картине существует ряд сцен, в которых собраны, кажется, все известные, “нетрадиционные” образы жизни людей: посиделки пьяниц, которые флиртуют с женой карлика и разбивают стулья; Соломон и Таммлер приходят в квартиру с мужем-сутенёром и женой-проституткой, больной синдромом дауна, три сестры сталкиваются с сексуально озабоченным мужчиной, который пытается их подвезти; несколько коротких и равных по длине сцен, описывающих сатанические ритуалы, расистские разговоры и несколько сцен, описывающих ужасную гигиену в городе. Весь городок - это сплошное “олицетворение” человеческих “пороков” и жизненных “неудач”, также, как и “олицетворение” мятежного, и революционного “духа” 1990-х (в которых создавался и сам фильм), которое видно на бесконечных записях “хоум-видео”. “Этим людям - не до чего нет дела: они живут в своей “скорлупе”, и им этого достаточно” - рассуждает закадровый голос рассказчика - подростка Соломона. Разгуливающий по местным пустырям от безделья и скуки мальчик в кроличиьх ушах - сцена, которая мелкими “касаниями” трогает “что-то” внутри нас: на это можно смотреть бесконечно долго, в этом мальчике - вся наша повседневная жизнь с этой нескончаемой “рутиной”, и “застоем”. “Жизнь - прекрасная штука! И без этой веры, ты - покойник!” - дальше продолжает Соломон: сказал - как “срезал”, сказал - как убил очередную кошку. Бесконечная и нескончаемая “индивидуальность” людей - оказывается самым “страшным”, о чём можно только подумать. “Да, Иисус любит меня! Так говориться в Библии!” - поёт взрослая девушка перед сном, которая носит с собой куклу младенца, и которая недавно сбрила брови. И с ней, вообщем, можно согласиться, торнадо в этом месте - ничего не изменит.