Rambler's Top100

Блог

О кино

Дорога пельменей

Надо, в порядке поддержания чего-то там что-то возразить Станиславу на его фи в адрес нового Мендеса. Ну, не знаю, правда. Это как если бы мне сказали, например, что Шварценеггер — плохой актер. Я понимаю логику мысли, и да, есть такое мнение, но о чем вообще речь, а? Наверное, если на голубом глазу посчитать, что это кино про гибель двух тонких душ под гнетом быта — оно и правда странно выглядеть будет. Но фильм же не про это, как и книжка: он про самообман, про симуляцию призвания, про бездарность, наконец — и по-моему, там с формой как-раз страшный порядок, она ровно такая, какая надо: добавь сюда жизни чуть-чуть, будет уже картина Андрей Сергеевича Кончаловского.

Вообще, крик «пошлость» немножко себя исчерпал, мне кажется — как жанр критического высказывания по крайней мере. Это как обвинение в ереси в Средние века или понятие «японский шпион» чуть позже — слишком мощных последствий ярлык при очень размытых критериях наклеивания. Если считать пошлостью любой случай, когда ценник на вещи завышает ее подлинную  стоимостью — ну, привет, вся современная культура это гигантский биржевой пузырь, думаю, еще на нашей памяти этот рынок обвалится. А если полагаться на личный барометр, тогда — ну, если пакетик Рики Фица в «Красоте по-американски» это пошлость, то я, пожалуй, буду за нее (а если вспомнить, что в фильме Ханеке, откуда весь Рики Фиц более-менее стырен, вместо пакетика  было забивание свиньи — я тем более за пакетик).

Хороший вкус вообще самая переоценная вещь на свете — по бесполезности, наверное, на втором месте после умения шевелить ушами. Притом люди, которые шевелят ушами, все-таки так не зазнаются как носители хорошего вкуса (да и симулировать нельзя -- или шевелятся или нет). Одно дело — умирая сказать «либо я, либо эти обои», другое — всю жизнь морщить нос на обои. Собственно мендесовский фильм как-раз про это: люди думают, что они тоньше и сложнее прочих — а нифига: вы ребята еще хуже своих дурацких соседей, у тех хоть реакции человеческие и они фотографических поз не принимают, когда в дверном проеме стоят.

Считается, у книжки Йетса финал грустный: крушенье мечт, все такое. А ведь гораздо страшнее было бы показать, как Вилеры уехали в свой Париж: вы себе преставляете этот п...дец — американские экспаты с культурными претензиями, монпарнас, перлашез, круассаны, господи помилуй.

Так что наверное, да, для чувствительных офисных служащих фильм — другое дело, что  все мы такие, хеллоу. Я вот мучительно пытаюсь вспомнить, кто из моих знакомых не офисный служащий: есть один хирург, так с ним разговаривать невозможно.

Безотносительно Мендеса (хотя там есть пересечения) хочется решительно всем порекомендовать позапрошлогодний, последний по времени фильм Вернера Херцога «Знакомства на краю света». В игровом кино Херцог какие-то милые, но совсем неубедительные вещи сейчас делает («Спасительный рассвет», не считая первых пяти минут, выглядит так, будто его какой-то не сильно одаренный петербуржец снял), а вот документальное — там градус безумия как в лучшие годы. «Знакомства» — про то как Херцогу какая-то американская госструктура дает грант на поезду в Антарктику, где он катается на снегоходе под «Всенощную» (кажется), вещает за кадром, что человечество погибнет и пристает к полярникам. Полярники все как на подбор — линческие сумасшедлшие, а он их еще мерзко провоцирует: спрашивает ерунду, или наоборот — наставит на человека камеру и ничего не спрашивает: и тот, бедный, мнется-мнется, потом начинает какие-то глупости руками показывать. И разумеется, в конце он едет к пингвинам (притом, что сам всю дорогу ругал «Птицы-2»: типа fluffy penguins это для дурачков, у меня тут фундаментальные вопросы). А пингвинами занимается ученый, который ненавидит всех кроме них, много лет общается только с ними, английский уже начал забывать. И вот он сидит на пригорке, цедит что-то через силу, потом ему надоедает, повисает пауза. И Херцог, чтоб поддержать разговор, тоном светского идиота  спрашивает: «Скажите, доктор, а я вот читал, что есть пингвины-геи...» И у того такая непередаваемая гримаса появляется — презрение, жалость, брезгливость — все в одном. Видно, что его каждый второй про это спрашивает. Он начинает что-то через силу объяснять: нет, не геи, они просто иногда живут втроем... вообще, ну какое ваше собачье дело. И когда он уже, кажется, готов встать и плюнуть в камеру, Херцог еще более идиотским тоном: «А вот еще скажите, доктор, пингвин может сойти с ума? Нет, ну, может его все достать? А другие пингвины его могут достать?» И тот сперва смеется, а потом говорит: черт, а хороший вопрос. И, в общем, они показывают сумасшедшего пингвина, которого все достало. Ледяная равнина, самки пошли направо за едой, самцы — налево с яйцами, а он разворачивается и радостно бежит в третью сторону, где горы и пятнадцать тысяч километров льда — умирать бежит. Причем, если его поймать и вернуть к остальным, он снова уйдет.  

(c) Discovery Films

Носки покорителя Антарктики Э.Г.Шеклтона:
(c) Discovery Films
(c) Discovery Films
(c) Discovery Films
(c) Discovery Films
(c) Discovery Films

И вот, не обессудьте:
(c) Discovery Films

Теги: будьте вы прокляты, геи, зверьки, Мендес, нет позвольте, пингвины, Херцог

Комментарии

Ваш комментарий

strong em del
a

Действительно удалить?

  • что-то у меня в голове провалилась логическая связка между первой и второй частью спича - я правильно понимаю, что носитель, условно говоря, хорошего вкуса должен брать пример с того пингвина-суицидника? ну, то есть, если его насильно заставлять все время смотреть на эти обои, он должен встать и убиться об стену? ну, не знаю. а чем бухтеть - плохо? чем? по-моему прекрасно, что есть кто-то, кто сидит в углу и бухтит непрерывно, вам же первому будет скучно, когда он замолчит.

    • Странно, что Вы разбираете бухтение как отдельную категорию. Разве отношение в бухтению не зависит от фильма? Когда человек бухтит на хороший фильм, что прекрасного? И наоборот. Понятно, что не существует объективных критериев "хороший/нехороший". Но просто любить, когда бухтят, тогда правда лучше об обои убиться.

      • не надо меня профанировать. это помимо меня любое указание на шняжность предмета принято почему-то выносить в категорию зазнайства и окружать конспирологией. что, мол, это он "из вредности". ну, или "выделиться хочет", "позу принимает".
        а все ровно наоборот. это не поза, а мое естественное состояние. вот этот самый условный "вкус" начиная с какого-то момента уже органика. а не искусственное образование, которое можно включить или выключить или оторвать и выбросить.
        у меня глаза так устроены, что меня, допустим, раздражает примитивный узорчик на обоях и пафосные разводы. и я не намерена прикручивать этот фитилек в угоду миру во всем мире.
        вообще это довольно глупо звучит - запихайте в жопу, мол, свои критерии, которые вы за годы наработали, а то не дай бог подумают, что вы выпендриваетесь. кто так подумает, тот сам дурак.
        вообще не надо обсуждать чужие "точки зрения" в применении к их носителям, я считаю. можно говорить только о материале. о фильме, например.
        и я имела в виду, что вот эта чужая точка зрения, не такая как у вас, допустим - она скорее любопытна, чем вредна. от вашей не убудет. а почитать, через какой калейдоскоп Армонд Уайт зырит на этот мир- по-моему страшно занятно. хотя и страшно, да.

        • Я тоже считаю что точка зрения интересна только тогда, когда есть что-то на что она зрит :) А выкинуть свой опыт -- не худший вариант. Любой хороший специалист на определенном этапе должен очищать голову и начинать с чистогого листа.
          Армонд Уайт -- не очень удачный пример все-таки. Он явно в позе стоит, причем многолет в одной и той же. Потому у него все тексты одноходовые. Его скучно читать, знаешь заранее что прочтешь. По "Бенджамину Баттону" как можно было пройтись, сколько возможностей для едкого пера. А он ругается, что там не отражено угнетение негров.

          • ну ладно, оставим Уайта - хотя я заранее не знаю, я надеюсь иногда, что он отмажет какое-то кино, коль скоро он такой поперечный, а он чаще предпочитает просто гнать.
            но вот не надо про чистый лист - одно дело протереть свои окуляры, в смысле не зарубаться на собственных любимых идеях и приемах, а другое - взять и вообще зарыть свой дерьмометр как топор войны.

            это принципиально - нельзя сознательно облокачиваться на свои датчики соразмерности и гармонии, отказываться от своих канонов - не придуманных идей, а именно канонов неизменных. можно примерить разные точки зрения, но нельзя практиковать сознательную слепоту.
            то есть мы опять пришли к противопоставлению позы и органики.

  • Шварценеггер очень хороший актер, для экшна, конечно :-)))

  • кстати, да. по реакции на "дорогу перемен" можно проверять приличных людей. узнал себя – приличный; узнал своего знакомого – значит, ты как евнух в борделе. и вообще - люди ведь обычно не любят зеркала, когда им не нравится отражение. так и с фильмом мендеса происходит, видимо

  • вот вот сюда сейчас все приличные забьются ...я присоединяюсь )

  • ну да, пусть будет барометр. я тоже понимаю логику мысли. вы видите откровение про самообман и - что там? - бездарность. я вижу двух хороших актеров, надсадно разыгрывающих очевиднейшую коллизию в тщательно подобранных интерьерах. пошлость - это имитация, прежде всего, подмена, правильно? крушенье мечт, ага. но крушенье мечт, как всем нам прекрасно известно, действительно – это тупое повседневное состояние, это молчание, а не истерические диалоги. и уж точно это не красиво сделанный аборт. (и бег по улице. и реакция одного. и реакция другого. и реакция третьих). аборт, поданный мендесом так, как он подан – это пошлость, да. и «сумасшедший, который понимает все лучше так называемых здоровых» - пошлость. и море шляп, раз уж я к ним прицепился – пошлость тоже. чтобы сообщить то, что мендес считает необходимым сообщить, достаточно еще одного, кроме ди каприо, человека в такой же шляпе. но нет – ему нужно сто. потому что он хочет быть доходчивым. и в этом – весь фильм. он доходчив, страшно доходчив. «симуляция призвания» - это все очень интересно и прекрасно, но это у вас в голове. (и в книжке, вероятно – я не читал, увы). а на экране – мелодрама, разжеванная до состояния кашки. все думают, что сосед трахнет уинслет на подоконнике в подсобке дансинга – а он в машине; ну да, большой режиссер все-таки.
    а насчет «исчерпал» - ну, это ваше мнение. пакетик без комментариев, если позволите.

    • про "симуляцию призвания" это, определенно, не только у романа в голове — увы, книжку тоже не читал, но примерно так прочитывается фильм: вроде вариации на тему "какие-то мы симпатичные, но бессмысленные". причем, в данном случае симпатичные может и были по молодости (наверняка не скажешь — вот подкатил на вечеринке, а вот уже дом в пригороде и двое детей), но симпатичность эта мнимая повыветрилась, осталась одна бессмысленность. уинслет же это даже проговаривает, что все проблемы от необоснованной претензии на исключительность. какое тут удовлетворение чувствительным офисным пленникам? это же и правда не про крушенье мечт, не быт заел союз двух прекрасных душ, не пакетик даже парящий во внеофисное время, а бесталанные люди не знают, как разрешить противоречие между "хочу быть особенным" и "а что мы, собственно, из себя представляем?" в наши дни уинслет может завела бы себе жж и писала туда стихи про, не знаю, невыносимую легкость бытия — хвост теперь длинный, и каждому полагаются какие-нибудь читатели. ну и какая же тут мелодрама, если никого не жалко, никого, разве что детей можно было бы пожалеть, так мендес их за кадром где-то держит в основном, особо не попереживаешь.

    • Тут вот какая штука -- был у меня знакомый с просто таки физиологическим чувством прекрасного, который довольно долго носился с идеей перевода текстов Толстого с русского на русский (в основном по филфаку носился, хотя до этого мат.-мех закончил). И главное, что мотивировка у него была на редкость для этого разговора подходящая. Что мол у Толстого пошлейшие тексты скрывают за собой бездну смысла и читать их в таком виде как они есть это все равно что устроить вход в ресторан через сортир.

      Я собственно к чему -- может у Романа просто память на запахи плохая, а у вас хорошая.

  • Судя по описанию, до Херцога тема пингвинов была раскрыта в "Футураме" с похожих позиций, но при более оптимистичном финале. То есть, выбор всегда есть. Это я к тому, что можно убить себя об стену из-за обоев, а можно взять в руки ружьё. Рыцари Хорошего Вкуса предпочитают последнее. И "Футурама" какбе подсказывает нам, что это так же весело, как и пойти умирать. Главное, душевный настрой.

  • Меня как-то взволновал хирург. Почему с ним невозможно разговаривать?

    • Он про байдарки постоянно трындит и Massive Attack не любит.

      • У меня есть знакомая судмедэксперт, она клевая. Мэссив аттак, Мисиму и хардкор любит, трешовые исории рассказывает про работу. Вот последняя: чувак-аутист открыл для себя интернет, почитал про кроулианцев, вообразил себя магом, познакомился с готичной девочкой, договорился с ней, что трахнет и убьет, но после сношения струсил, перерезал голосовые связки и смотался. Она смс-ами вызвала друзей, они вызвали скорую, а потом она на него в суд подала. Просто скучный ваш хирург, и все тут.

      • Но на байдарках она тоже катается.

  • Дело не в пошлости, а в ее уместности. В «Красоте» пакетик очень к месту (к тому же, как уже заметили в предыдущем посте, он там не от самого Мендеса, а от его героя), в «Морпехах» лошадка и блевотня песком тоже уместны, так как это по большей части очень ироничный фильм, и там одно другое компенсирует. Тут же, герои — говно, ты, проассоциировавший себя с героями — говно, происходит с ними говно, а теперь давайте посмотрим как красиво кровь по ножке стекает.

    Все пошости в фильме стоят ровно на месте тех сцен, где настоящая жесть должна была происходить, где трижды должен был весь трагизм подчеркиваться. Все пошлости призваны к тому, чтобы планктон, посмотрев фильм, ахал и охал и слезами умывался по поводу «ох, красота-то какая» и «да, вот она наша жизнь(((((((((99999». Это просто-напросто перечеркивает все, к чему вообще когда-либо кино призывало, после этого фильма невозможно стать лучше. Наоборот, пропаганда серости: ты — планктон, твои мечты — пустышка, ты не особенный и никогда им не будешь, твое призвание — быть одной из тысяч шляп; если будешь выёживаться, то на хрен сдохнешь. Такой анти-кевинсмит, тот тоже всегда проповедовал простую жизнь, акцентируя на ее хороших сторонах, тут акцент на говне, зато с красотулечками.

  • Роман, у вас в текстах потрясающие сравнения, аллегории, метафоры и композиция. "Шварценеггер хороший актер" - вообще близко к гениальному. Ну и уши хорошо. И пингвины как вставка. Пожалуйста, напишите книгу какую-нибудь уже. О Гай Германике, о кинокритике, о хорьках хотя бы. Главное, чтобы там сравнения были; это очень приятно

    • Да, это верно, я давно об этом думаю, рамки киноблога слишком тесны для Романа. Давайте напишем ему коллективное письмо, что ли. Я тут зашел к Данилкину в книжки, а там - ба! Архангельский, Слаповский - все поборники хорошего вкуса рассказывают про творческие планы. Чем мы хуже регулярной армии?!

  • так, все, пошел смотреть херцога, он у меня уже год валяется. я вот после его фильма про медведей не до конца оклемался. этот, видимо, еще лучше.

    • ой, б***ь, Рома так написал про Херцога, что захотелось посмотреть даже. Чего со мной уже очень давно не было - чтобы кино захотелось посмотреть после первого же упоминания
      Где его берут-то? Торрентами качают?

  • Зверьки(пусть и геи) всё ж посимпатичнее будут большинства представителей рода человеческого.Пошлость - недуг исключительно хомосапиенсов.

  • у Херцога еще есть фильм "И Карлики начинают с малого" про восстание лилипутов, то есть он последовательно что-то хочет нам сказать - и карликами и пингвинами; я не могу решить что именно - это слишком сложно, а еще сложнее понять, извините, какими проблемами должно заниматься искусство в настоящее время - вроде дерьмо и низость, посредственность осмыслять пошло, бесполезно, да и желающих избыток (а вообще-то - хватит уже), грандиозная сила любви и героизм - сверхпошло; самообман, в большинстве случаев, безобиден, как майка с ликом Че Гевары;
    но это все ерунда, высказанная в спешке,- интереснее, когда случаются критики, которые в куче жухлой листвы видят огонек и с религиозным воодушевлением произносят -"Смотрите! Это же светлый огонь Митры!", пытаясь раздуть пламя, а на деле топча заключенную в этой куче мертвую мышь. В то время, как творцы сами по себе беспомощны и рождают лишь комментарии к каким-то явлениям, получает волю чья-то к творчеству болезненная тяга и это, как мне кажется, процесс естественно следующий за тем, что увидел еще Камю.
    "Критика по отношению к творцу – то же, что торговец по отношению к производителю. В эпоху коммерции уже стало не продохнуть от этих комментаторов, посредников между производителем и публикой. И дело отнюдь не в том, что стало меньше творцов, а просто развелось слишком много комментаторов, которые топят ускользающую золотую рыбку в какой-то илистой жиже."

  • Пошлость - is in the eyes of the beholder

  • За пингвина спасибо
    стойкое (хотя и не понятное) ощущение что это я.
    или - типа не один, есть еще один который бежит.
    в общем... блин. спасибо.

    • Это Херцог считает, что все пингвины, а он ученый, который их изучает, хотя ,возможно, он уже просто измывается и над ученым и над пингвинами, в лучшем случае отражаясь в сумасшедшем пингвине, а всего скорее нигде не отражаясь(ну это же слишком скучно). Тут важно понимать - пингвин, вероятно, лишен возможности признать себя пингвином, как и отрицать это, но человек, заявляющий, что он не пингвин - смешон; поэтому, при попадании в данную смысловую ловушку, становится понятно, что, раз все пингвины, то Вернон Херцог - козел :)

      • Прикольно, хотя и шизофренично.
        но мы говорим не о логике а в нутреннем сращиваниии с образом пингвина который бежит в ледяную пустыню, потому что его достали остальные пингвины. вот этот самый момент бега он и ослепителен. а вернон херцог тоже умрет.

        • да нет, это просто мне захотелось перепутать имя Вернера Херцога и назвать его козлом - я шучу, то есть, а не о логике вообще. А если вам кажется ослепительным момент бега, то это у вас просто среди друзей самоубийств (по схожим с описанными причинам), слава богу, не случалось.

          • отнюдь. случалось. потому и ослепительно

            • не понимаю, в таком случае, уместности употребления наречия - ослепительно; настолько ярко - что...
              после такого личного опыта, можно заметить, что картина Херцога несколько одномерна, скупа, является искаженным повторением (не переосмыслением даже), дабы не добавлять новых фамилий, того же Камю, но тут уже все, конец - пингвины, ирония. Если упростить, есть три простых варианта: соглашательство, мечтательные узоры и третий - самоубийство. Слепая борьба, жертвенность - бессмысленны, как жизнь; но с осознанием последнего утверждения(а значит и с открытием зрячих глаз) - вроде ничего; "Миф о Сизифе" и так далее. Камю об этом много писал, но он из другой социальной среды .
              Русские метафизики мыслили гораздо яростнее, надо признать.
              это проблемы познания вообще, с которым возились все (не знаю зачем), даже те, которые отрицали возможность познания :)

              • начнем с того что Херцога я не видел, и этот образ нравится мне исключительно опосредованно, а зная за критиками афиши особенность рассказывать намного интересней, чем есть на самом деле - подозреваю что это личная игра воображения.
                а продолжим утверждением, что есть еще и четвертый вариант - не реакция на мир (потому что мне на него по большому счету плевать, я Ницше читаю - я за активные силы а не реактивные) а просто некое внутреннее решение - хватит!
                вот это «хватит» - оно и ослепительно. не достали, не устал, не надоело.
                а - в этом месте поставим пожалуй точку.
                ведь чисто физиологически - бежать в ледяную пустыню - это физически трудно. то есть решение принято и осуществлено.
                А пингвины - да бог с ними.
                как-то так.

            • "Охуительно" Вы, наверное, хотели сказать?

  • Как ты про Херцога написал - я охуел просто от счастья!
    хочу это кино!

  • Позвольте высказаться за внутренний барометр! Вот тот же самый товарисч, который перед смертью сказал "или я - или эти обои" ещё вот какую мысль изрёк: "Литература - это зеркало, которая отражает того, кто её читает" (цитата неточная). Я её проецирую на искусство в целом и на кино в частности. Очень хорошо объясняет и про внутренний барометр, и про пошлость. В этом свете понятно, почему для Р.В. Шварценеггер - в определённом смысле потрясный актёр, а в интерпретации, например, моей гламурной (простите за пошлость!) кузины всё - от Достоевского до самого актуального театра в эту самую пошлость превращается...

  • На голубом глазу, ай-яй, какие намеки.

  • про пингвинов-то это не иначе Херцог посмотрел мультик "Лови волну".

  • Мне кажется, этот фильм не только про самообман. Он и о людях, которые не находят себе места. Они не глупые, не бездарные. Ведь Уилеры действительно были so special. Просто «ощущение безнадежной пустоты» - это их крест. И, на самом деле, это очень страшно.

    Cреди таких людей немало тех, у кого есть способность к мимикрии. У Эйприл ее не было.

Комментировать

Для того, чтобы оставлять комментарии, необходимо авторизоваться